耶律天德
辽代初期将领。字苾扇。契丹族。为辽太宗※耶律德光第三子。史载其猛悍娇捷,人望而生畏。曾使后晋。会同六年(943),随太宗南伐。九年(946)十一月,在望都(今河北望都)断晋兵粮道,迫降10万晋兵,继下汴京(今河南开封)灭后晋。大同元年(947),太宗猝卒于途,随军将臣拥永康王耶律阮(耶律倍子)继位,是为辽世宗。他受命护送灵柩赴上京(今内蒙古巴林左旗南)。天禄二年(948),与太宗妹夫萧翰共策反世宗,事败被囚。又被告参与耶律刘哥等谋反事,受于越耶律屋质审讯,伏罪,被诛。
辽代初期将领。字苾扇。契丹族。为辽太宗※耶律德光第三子。史载其猛悍娇捷,人望而生畏。曾使后晋。会同六年(943),随太宗南伐。九年(946)十一月,在望都(今河北望都)断晋兵粮道,迫降10万晋兵,继下汴京(今河南开封)灭后晋。大同元年(947),太宗猝卒于途,随军将臣拥永康王耶律阮(耶律倍子)继位,是为辽世宗。他受命护送灵柩赴上京(今内蒙古巴林左旗南)。天禄二年(948),与太宗妹夫萧翰共策反世宗,事败被囚。又被告参与耶律刘哥等谋反事,受于越耶律屋质审讯,伏罪,被诛。
参见“少詹事”。
见“恰域万户”(1725页)。
春秋楚共王无嫡子,欲于宠子五人中立一人为嗣。乃埋璧玉于庭,请神择之,曰:“当璧而拜者,神所立也。”幼子每拜皆压璧纽,故得立,是为平王。见《左传昭公十三年》。后以“当璧”指立为国君之兆。元稹《楚歌十首》之一:“当璧便为嗣,贤愚安可分。”
①汉长安市场之一 。《汉书惠帝纪》:六年(前189),“起长安西市”。《三辅黄图》、《长安志》均以西市为长安九市之一。《文选两都赋》 李善注引《汉宫阙疏》曰:“长安立九市,其六市在道西,三市在道东。”或说西市是指长安洛城门外杜门大道西侧六市的合称。②唐长安城(今陕
官署名。北齐置,设令、丞。掌东部地区诸冶,领滏口、武安、白间三局丞。隶太府寺。隋并入掌冶署。
源见“鱼传尺素”。指书信。宋晁补之《斗百草》词:“双鲤书来,大刀诗意,纵章台,青青似昔。重寻事,前度刘郎转愁寂。”
在今福建福清市西南六十里。《方舆纪要》卷96福清县: 蒜岭 “以山形如蒜瓣而名。一云以山石间多产蒜也。登其巅,东望涨海,弥漫无际。旧有照海亭”。
十四卷,首一卷。清王文焘修,张本、葛元昶纂。王文焘字锡五,山西保德州人,附贡出身,道光十四年(1834)任蓬莱县知县。张本字叔培,邑人。王文焘任知县后,阅蓬莱旧志,见其刻板漶漫,字迹残损,即欲重修,惟迫于差务,有志未成。及十九年(1839),乃设局延邑中绅士,取旧本为
十九卷。清吴昌宗撰。吴昌宗字文园,江苏吴(今江苏吴县)人。是编《大学》、《中庸》各一卷,《论语》十卷,《孟子》七卷。其书遵朱熹集注,间采异义,对于名物、训诂之学也不废。书中引顾炎武、阎若璩、江永之说特别多,凡好事新奇,自立己意以树帜者,概不录入。又仿元詹道传
契丹王朝对治理汉人、渤海人民事制度的称呼。契丹建国后,对契丹人和汉人(包括渤海人)采取不同的管理制度。《辽史百官志》称:“至于太宗,兼制中国,官分南、北,以国制治契丹,以汉制待汉人。”沿袭汉官官名,依汉官执掌行之,“治汉人州县、租赋、军马之事。”