傣族古国名。又称“泐国”。南宋淳熙七年(傣历五四二年，1180)，由西双版纳傣族先民的首领※叭真所建。首府在景龙(即今景洪)。与傣族有族源关系的周围诸小帮纷纷归附，遂统一各部，共推叭真为一方之主，为第一世召片领(意为“广大土地之主”)。其以“诏龙法”(傣语音译，指天朝皇帝，即宋帝，一说指大理国王)为“共主”。获其制发的“虎头金印”。订制立议，以娘阿嘎玛些嬉为皇后。强盛时辖境超过今西双版纳的范围，号称有人口844万，白象9000头，马97000匹。其后，叭真之子继位时，亦受“天朝”封赐为“九龙江(澜沧江)王”。元至元二十九年(1292)至元贞二年(1296)间，以其地置彻里军民总管府。
二十三种，四十六卷。清末民国初沈宗畸编。沈宗畸字太侔，广东番禺人。生卒年不详。丛书所收多旧钞本及时人著述。如唐唐彦谦《鹿门集》三卷，宋陶弼《邕州小集》一卷、元方澜《方叔渊遗稿》一卷、宋文同《古洋遗响集》均据旧本镌刻。清朱彝尊《潜采堂书目》四种、汪士钟《艺云
【介绍】：宋桂阳军临武人，字奎龙。陈敬叟少子。少习举业，才藻秀发，入元弃诸生。临武令荐教职，不赴。不治生计，茅屋数椽，闭门玩读，虽寝食不废。有《巽溪嗣稿》。
赫哲语音译，意为“鹿角神帽”。又称“胡也刻”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。旧时赫哲族萨满的神帽有初级神帽、鹿角神帽两种。男萨满戴的鹿角神帽(女萨满戴的神帽与初级神帽相似)，表示等级和派别。新萨满领神先戴用布或兽皮包裹铁圈的初级神
【生卒】：923——969并州太原(今属山西)人。后晋时，以骁勇补兴顺指挥使。历仕后汉、后周。陈桥兵变，因翊戴功授控鹤左厢都指挥使。从平泽潞，升为侍卫步军都指挥使。建隆二年(961)，出为彰德军节度使。乾德二年(964)，以安国军节度使，与李继勋大破契丹。四年(966)，与田钦
【介绍】：明浙江馀姚人，字季弘，号雁峰。正德十六年进士。授兵科给事中。以言事谪苏州府通判，升本府同知。政尚威严，厘正宿弊，以法绳豪强，使不得逞。以递马差役负担过重，设四季马甲法，以节逸劳。官至惠州知府。
比喻科场失意或仕途受挫。白居易《点额鱼》：“龙门点额意何如?红尾青鬐却返初。”参见“龙门①”。
哪一个人没有父母？ 意谓人人皆有孝敬父母之心。语出《诗．小雅．沔水》：“莫肯念乱，谁无父母？”唐．李华《吊古战场文》：“苍苍蒸民，谁无父母？”
【介绍】：明安庆府潜山人，字石生。善兵法。崇祯末，有感于中原鼎沸，聚众保昆仑寨，与陈文露为之长。张献忠屡攻不克。尝上“剿抚八策”于巡抚黄配元，配元召致麾下。后以省亲归寨遇义军死。
《史记．秦始皇本纪》：“于是二世乃遵用赵高，申法令。……乃行诛大臣及诸公子，以罪过连逮少近官三郎，无得立者，而六公子戮死於杜。公子将闾昆弟三人囚於宫内，议其罪独后。二世使使令将闾曰：‘公子不臣，罪当死，吏致法焉。’将闾曰：‘阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也；廊
在今浙江诸暨市南。《方舆纪要》卷92绍兴府诸暨县：斗子岩在“县南四十里。形高如斗，峻不可上，即胡德济败张士诚兵处”。