可龙
阿昌语音译。旧时云南德宏阿昌族地区对父母包办婚的称谓。解放前阿昌族的青年男女婚前恋爱自由，但婚姻的缔结大多由父母包办。缔婚前还必须向阿公阿祖神位祝告，祝告时不能听见野兽叫声，若听见称“破口”，不能缔婚。祝告吉利，男家才托“不掞”(媒人)到女方家求婚。女方家若同意便议定聘礼。然后请和尚选一吉日，把新娘接到男家举行婚礼。次日男方请“不䂗”把聘礼送到女家。由于父母包办，往往给青年男女带来苦恼，甚至酿成悲剧。
阿昌语音译。旧时云南德宏阿昌族地区对父母包办婚的称谓。解放前阿昌族的青年男女婚前恋爱自由，但婚姻的缔结大多由父母包办。缔婚前还必须向阿公阿祖神位祝告，祝告时不能听见野兽叫声，若听见称“破口”，不能缔婚。祝告吉利，男家才托“不掞”(媒人)到女方家求婚。女方家若同意便议定聘礼。然后请和尚选一吉日，把新娘接到男家举行婚礼。次日男方请“不䂗”把聘礼送到女家。由于父母包办，往往给青年男女带来苦恼，甚至酿成悲剧。
【生卒】：?—936【介绍】：五代时僧。太原文水人，俗姓李。幼于五台山真容院出家。纳戒后，出求禅法，通内外典，善言辩，时难与敌。入闽，闽王礼敬之。后梁末帝乾化三年，至浙中，吴越王钱镠厚礼以待。寻泛海沧州，仍归五台。主院事十五年，赐号超化。病卒于山。
①属国归
书名。成于清代，绘者佚名。全书共82图。与清人李宗昉所撰《黔记》中名称雷同，如倮㑩、仲家、龙家、红苗、白苗、青苗、黑苗、仡佬、东苗、西苗、侬苗、土人、��佬、仡僮、僰人、峒人、徭人、杨保苗、佯僙苗、九股苗、八番苗、紫姜苗、谷蔺苗、罗汉苗、克
【介绍】：宋杭州仁和人，字叔方。徽宗崇宁、大观中入太学。高宗建炎初避地崇德。后以特科入官，历明州、福州幕职，以通直郎致仕。子五人俱登科，时比“燕山五窦”。
杂任职名。唐太乐署置三百八十二人，由乐户充任，掌乐舞承应之事。
【介绍】：王维作。韦陟，王维友人。天宝三载(744)，韦陟为李林甫排挤，由吏部侍郎出为襄阳太守。本篇即写于韦陟任襄阳太守期间。诗中表达了他对友人的思念之情。萧索荒城、寒塘衰草，以及高馆疏桐等秋景，无不渲染出韦陟处境之寂寞，反映出诗人心情之凄清。
四卷。清黄以周撰。黄以周，本名元同，后改今名，而以元同为字，浙江定海人。生卒年不详。同治九年(1870)优贡，曾任处州教授。是书为南菁书院所刊，王先谦《经解续编》曾刻其《经说略》二卷，但不是此书的全部。书中如周季说《易》古意，足以正近代诸儒袭用汉代学术之误；再如
在今广西南宁市北二十里。《舆地纪胜》卷106邕州： 罗秀山，“《皇朝郡县志》 云： 在宣化县北”。《方舆纪要》 卷110宣化县 “马退山” 条下： 罗秀山 “上有龙潭。山高峻，俯瞰北湖。亦曰罗山”。
周秦官名。相当于后代的御史，因用为御史的代称。李白《赠宣城赵太守悦》：“公为柱下史，脱绣归田园。”
《后汉书．板楯蛮夷传》载：秦昭襄王时，有一白虎常从群虎出没秦 蜀 巴 汉等地，伤害千余人。昭王募国中有能杀虎的人，赏邑万家，金百镒。当时巴郡 阆中 夷人射杀白虎，因是夷人，不能加封，昭王就与其刻石盟要。盟曰：“秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，罚清酒一钟。”后遂以“