葛根庙
内蒙古佛教寺庙。位于兴安盟科尔沁右翼前旗洮儿河东岸。清乾隆(1736—1795)初年，札萨克图旗台吉徐特纳克出资建造。原名“莲花图庙”。乾隆十三年(1748)，赐名“梵通寺”。经乾隆、嘉庆(1796—1820)两朝扩建，并从京师请来图门乌力吉工匠参加扩建，遂形成包括梵通寺、慧通寺，广寿寺的东庙和包括宏济寺、广觉寺的西庙。建筑形式皆仿照该庙二世活佛阿旺丹巴雅日彭(徐特纳克合吉之子)在西藏学法时所住之斯热捷布桑庙。
内蒙古佛教寺庙。位于兴安盟科尔沁右翼前旗洮儿河东岸。清乾隆(1736—1795)初年，札萨克图旗台吉徐特纳克出资建造。原名“莲花图庙”。乾隆十三年(1748)，赐名“梵通寺”。经乾隆、嘉庆(1796—1820)两朝扩建，并从京师请来图门乌力吉工匠参加扩建，遂形成包括梵通寺、慧通寺，广寿寺的东庙和包括宏济寺、广觉寺的西庙。建筑形式皆仿照该庙二世活佛阿旺丹巴雅日彭(徐特纳克合吉之子)在西藏学法时所住之斯热捷布桑庙。
在今江西高安县城北。《方舆纪要》卷84瑞州府高安县： 碧落山 “在府治后，下临井邑，尽在目中。一名凤凰山。山后有五龙冈，前临蜀水”。《清一统志瑞州府》： 碧落山“相传唐武德时，应智顼刺郡，凤凰集此，故名”。
同“雷轰荐福碑”。明周履靖《锦笺记．昼锦》：“本待个风便归程趱，倒讨得个雷轰碑字残。”
①西晋永兴元年(304)置，属扬州。治所在阳羡县(今江苏宜兴市)。辖境相当今江苏宜兴、溧阳二市地。隋开皇九年(589)废。②北魏置，治所在高冢城(今江苏泗洪县西北)。北齐废。(1)西晋永兴元年(304年)置，治阳羡县(今江苏宜兴市)。辖境相当今江苏省宜兴、溧阳等市地。属扬州。南朝
《三国志．蜀志．刘封传》：“古人有言：‘疏不间亲，新不加旧。’”意谓疏远的人不能离间亲近的人。主谓 疏，关系远的。间，离间。亲，亲属，亲戚。关系不亲密的人不能离间关系亲密的人。语本《管子五辅》：“夫然，则下不倍上，臣不弑君，贱不逾贵，少不凌长，远不间亲，新
五卷。唐张戬撰，近人龙璋辑。《考声》即《考声切韵》，此书不见于新旧《唐志》，历来公私书目亦未见著录，明修《永乐大典》，于每韵每字之音，胪列见存小学之书略无遗漏，亦未载此书，则其书亡佚已久。惟《慧琳音义》、《希麟音义》时引其文，龙氏采撰成篇，析为五卷。所辑佚
辽建，在今吉林延吉市附近。《金史世纪》：“阿疎初闻来伐，乃自诉于辽。遂留劾者守阿疎城，穆宗乃远。”
官名。明朝军制，甘肃地区总兵官挂印称将军者，曰平羌将军。
见“小策凌敦多布” (153页)。
书名。元官修地方总志。原755卷，后续修，增至1300卷。至元二十三年(1286)开始修纂，三十一年成书。分建置沿革、坊廓乡镇、里至、山川、土产、风俗形胜、古迹、宦迹、人物、仙释等目。《四库提要》以其与唐《元和郡县志》、宋《元丰九域志》并论，称为最繁博的官修舆志之一;又
字文用，宣城(今属安徽)人。洪武十八年(1385)进士。历任都察院御史、工、兵部尚书。清理囚徒，宽严适宜。凡兴建工程皆由他掌管。他建议以工匠住地远近为班次，设置户籍。至期带行李器具到工部做工，免去其家里徭役，被采纳。又曾制定士子巾服样式。明代士子衣冠，由他首创规定