马路毛木台
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。民间认为它是阻碍狩猎的神。旧时鄂伦春人出猎，猎获第一只野兽都要先祭此神，以免它降罪;若数日未捕着猎物，即认为是此神扣留了野兽或将野兽赶走，这时也要祭祀，向它祈祷。祭祀此神时，也要依次供祭其他神，否则触怒别的神，同样也打不着野兽。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。民间认为它是阻碍狩猎的神。旧时鄂伦春人出猎，猎获第一只野兽都要先祭此神，以免它降罪;若数日未捕着猎物，即认为是此神扣留了野兽或将野兽赶走，这时也要祭祀，向它祈祷。祭祀此神时，也要依次供祭其他神，否则触怒别的神，同样也打不着野兽。
即今四川蓬溪县西南九十里红江镇。《清一统志潼川府二》： 康家渡盐课司 “在蓬溪县。本朝乾隆元年置”。民国改设县佐。1985年改置红江镇。
读音：Krlh【源】 清满洲八旗姓。世居吉林乌拉(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居吉林乌拉地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。
又作塔尔哈。清康熙二十五年 (1686)置，在今黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县南他拉哈镇。《清 一统志黑龙江》 “布克依站” 条下： “多鼐站，又七十五里至塔勒哈站。”
源见“河阳一县花”。用以称颂地方官勤于政事，治理佳美。宋徐鹿卿《水调歌头．贺史宰受荐》词：“公为政，民不扰，吏无欺。春风桃李满县，当路几人知。”
1934年2月国民党南京政府为进攻中央革命根据地由宜丰、奉新、修水、铜鼓等县析置，驻找桥(今江西宜丰县北找桥)。1936年裁。
源见“仲蔚蓬蒿”。指隐居不仕之人。唐李白《南陵别儿童入京》诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
官名。秦始置，两汉因之。为尚方署长官，隶少府，秩六百石。有丞。东汉常任宦者。汉末 (一说西汉武帝时) 分置中、左、右三令，各有丞。历代或省或置。魏、晋、南朝宋七品，梁一班，北齐隶太府寺。唐朝去“方”字，改名中、左、右尚令。金朝复置，从六品。参见“尚方”。官名。
官簿，又称“官牒”，即登记官吏姓名籍贯简历的簿册。也就是官吏的档案。《汉书王莽传》：“请令天下吏能诵（安汉）公戒者，以著官簿，比孝经。”《后汉书百官志序》：“世祖节约之制，宜为常宪，故依其官簿，粗注职分，以为百官志。”
又名查浦、柤渎、柤塘。在今浙江萧山市西南。《三国志吴书孙静传》： “是时太守王朗拒(孙) 策于固陵，策数度水战，不能克。静说策曰：‘朗负阻城守，难可卒拔。查渎南去此数十里，而道之要径也’ ……便分军夜投查渎道，袭高迁屯。” 即此。又称查浦，亦作柤渎、柤塘。在今浙
不涉尘世或不拘礼法之人。常指僧、道、隐者。刘长卿《过白鹤观寻岑秀才不遇》：“不知方外客，何事锁空房。”