鄂伦春语音译，意为创造人和其他动物的神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。传说，地球上凡是能呼吸的动物，均是它创造出来的，且有极为生动的神话传说：它初以肉和泥土相拌创造出人，加入骨头后，会走路。那时人全身是毛，行走甚快，除野果外，吃禽兽肉，鸟兽畏之，诉于神，神遂将人身上的毛拔掉，把一块肉贴到人腿上，人有了腿肚，跑不快，再也追赶不上野兽，才开始用工具打猎，初用木棒，后用弓箭。人初不知用火，野兽肉生食，后发明了火，遂吃熟食;有火后，人又学会炼铁，先后有了铁箭头、扎枪头、铁锅和火枪等。人最初无民族划分，后来人繁衍多了，“恩得利”神遂把人一伙伙分居各地，逐渐各有自己的语言，成为不同的民族。
即宁远中左千户所。在今辽宁葫芦岛市东北塔山乡。《方舆纪要》 卷37宁远卫： 塔山所 “在卫东五十里。宣德三年别置中左千户所于此，属宁远卫。所城周三里有奇，嘉靖三年修筑”。为明与后金争夺之要地，后金崇德七年 (1642)，夺取明之锦州，乘胜取塔山，毁其城。
同“何曾食万钱”。唐李瀚《蒙求》：“齐景驷千，何曾食万。”
《汉书．王莽传》载：刘秀举事，王莽派王邑、王寻发兵四十二万困昆阳。刘秀将数千解救之，于城下大败王莽军，“汉兵乘胜杀寻，昆阳中兵出并战，邑走，军乱”。刘秀以此开创东汉帝业。后遂以“昆明功业”指歼敌制胜，奠定基业的伟绩。唐罗隐《经故洛阳城》诗：“千载昆阳好功业
王旦之父王祐在庭前手植三棵槐树，以示后世必有为三公者。比喻对子孙的厚望和信赖。王旦(957－1017年)字子明，大名莘县(在今山东境)人，宋太宗太平兴国进士。其父王祐为尚书兵部侍郎，在汉、周之际以文章显名。入宋，事太祖、太宗。王祐为官心地纯正。他曾说服杜重威不要反叛
【生卒】：?—1674【介绍】：清汉军镶红旗人，原籍辽东盖平，字大来。顺治四年，自贡生任直隶滑县知县。康熙三年，累擢至福建漳南道。耿精忠叛，启泰自度不能守，全家自杀。后追谥忠毅。【生卒】：?——1674字大来。汉军镶红旗人。顺治初以贡生出任知县。历官苏松粮道福建巡海
即今浙江鄞县南姜山镇。清光绪《鄞县志》 卷2 《市镇》 引 《乾道图经》 称： 宋代县南有姜山里、姜山村。并载： 姜山村 “距城二十五里”。
读音：Ysh【源】 吐蕃族姓(7，11，60)。为野利越诗之后(60，62)。【望】 代北(17)。【人】 野诗良辅，唐时陇州刺史(7，61)。罕见复姓。《新编千家姓》 收载; 《姓氏考略》亦收，其注云： “为野利越诗之后。系吐蕃姓。”唐代有野诗良辅，陇州剌史。
在今云南禄丰县西。《清一统志楚雄府》：回蹬山“在广通县(今广通镇)西十五里。相传阁罗凤侵柘东城至此，雷雨天昏，其下劝之回，因名”。
一卷。宋向滈(一作镐)撰。滈字丰之，河内(今河南沁阳)人。生卒年未详，宋向皇后的后裔，才调绝高。甚贫窘，曾官县令。其诗有“人情甚似吴江冷，世路真如蜀道难”之句，为杨万里所奇，工词，著有《乐斋词》，一作《喜乐词》，《直斋书录解题》著录为一卷。《全宋词》收四十三首
在今福建沙县西北。明《寰宇通志》卷49延平府：幼山“在沙县西北百二十里。孤峰峙耸，高三十里， 周回二百里， 以其幼视群山，故名”。