蒙古国和元朝诸帝葬地。蒙古人又称之为“大禁地”、“大圣地”。自太祖成吉思汗起，历朝诸帝皆葬于此。蒙古俗：无论蒙古帝死于何地，虽远在百日程外，均须运葬遗骸于该地。葬毕，“用万马蹴平，俟草青方解严，则已漫如平坡，无复考志遗迹”。(《草木子》)故其遗址在何地，今无定论，有“阿勒台山(今阿尔泰山)说”、“怯绿连河(今克鲁伦河)源说”、“薛灵哥河(今色楞格河)说”、“鄂尔多斯说”、“伊金霍洛说”。据《史集》载，成吉思汗死后，左翼千户长兀答赤率本千户“在不儿罕·合勒敦(今肯特山)的地方，守卫着成吉思汗伟大遗骸”，此说较可信。
【生卒】：1716——1797字子才。浙江钱塘(今杭州)人。乾隆初期进士，历任江南溧水、江浦、沐阳、江宁知县。辞官归，尽其才为文辞诗歌，终不再仕。论诗主抒写性灵，喜声色，颇多滑易之作。著有《随园集》等三十余种。【生卒】：1716—1797【介绍】：清浙江钱塘人，字子才，号简
官名。又作大乐令。秦朝奉常属官之一。西汉景帝中元六年 (前144) 隶太常，掌大祭祀及大飨时之乐舞。哀帝时罢乐府，其所领一部分器乐、歌舞演员亦归太乐。东汉沿置一员，秩六百石。明帝永平三年 (后60) 改为大予乐令。三国魏复置，六百石、七品，下设丞、歌舞师等。西晋沿置，
【介绍】：罗隐原名。
山名。位于今辽宁义县东北。西晋武帝太康十年(289)，鲜卑慕容氏首领慕容廆以辽东僻远，徙居徒河之青山。惠帝元康四年(294)，始移于棘城(今义县西北)。
在今四川南溪县北。《元丰九域志》 卷7：南溪县 “登北一盐井”。
争夺桑树。《史记吴太伯世家》载，“楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑”，争执不下，事态扩大，吴遂伐楚，攻取楚国两个城邑。后因以“争桑”谓边境不宁。刘禹锡《酬郑州权舍人见寄十二韵》：“风能行偃草，境静不争桑。”
【介绍】：唐代诗人。或疑字英才。生卒年、籍贯不详。自称“越客”。与贾岛同时，曾从之学。宋陈振孙《直斋书录解题》称之为“进士”。工乐府杂歌。内容多写个人的奇情幽绪，气势遒壮，然语言过于雕琢，风格似李贺。《宋史艺文志七》著录《杂歌行》(《直斋书录解题》作《庄南
书名。蒙古语称“额尔德尼额利赫”。蒙古编年史。喀尔喀蒙古土谢图汗部左翼后旗协理噶尔丹台吉编著。成书于道光二十一年(1841)。该书记载了哲布尊丹巴呼图克图一世及其以前十五世的佛事活动。除叙述蒙古一般历史之外，还提供了从1636年至1736年有关喀尔喀蒙古历史的资料。有蒙
泛指办事事先须有准备，方能应付复杂局面，得到成功。古人说得好，办任何事情，都要事先有准备，才能保证成功。如果不有所准备，则注定失败。预先想好再发言，就不致临场打蹶；作事预先有计划，办起事来不会发愁；行动事先有方案，就不致后悔；推行政治主张，如果事先考虑好，
在今江西上犹县西北百里。《方舆纪要》卷88南安府上犹县： 浮龙镇在 “县西百里。有巡司。《志》 云，元至元中置于县西一里浮龙镇，后移于太傅村，即今所也”。