清代甘肃拉卜楞寺第47任堪布。藏族。道光元年(1821)，被迎至拉卜楞寺坐床，由贡塘·嘉贝样授沙弥戒。八年(1828)，入经院。20岁从嘉木样受具足戒。次年参加立宗辩论。十九年(1839)，赴西藏，经热振寺抵拉萨。谒见掌办商上事务阿旺扎木巴勒粗勒齐木、赤钦·坚贝楚程、达擦济龙第穆呼图克图。拜持律堪布贡如·洛哲丹巴为经师。二十年(1840)，朝拜噶丹寺、丹萨替寺、桑耶寺、扎什伦布寺等寺院。聆听班禅大师长寿灌顶和受具足戒。次年入哲蚌寺学习。参加十一世达赖喇嘛坐床。二十三年(1843)，获噶仁巴学位。次年，返回拉卜楞寺。二十八年(1848)参加迎接清朝敕封嘉木样三世封诰印信仪式。次年，应巴林王邀请，赴阿拉善旗，向该地各寺院讲经说法。咸丰元年(1851)，经热河赴北京朝觐。二年，朝拜五台山。四年(1854)，任大会堂堪布，并遵照嘉木样教令整顿拉卜楞寺清规、制定寺规。五年(1855)，辞拉卜楞寺堪布，受委负责大拉让政教事务。
七卷。元梁寅(1303－1390)撰。梁寅，字孟敬。新喻(今江西新余)人。顺帝至元间为集庆路儒学训导，后乞归。明初，于石门书院讲学，时人称石门先生。寅于《易》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周礼》等皆有研究，著有《礼书演义》、《周易参义》等。“其文理极醇雅，而持论多有
【介绍】：明人。黄鼎妻，姓梅。明甘肃巡抚梅之焕女。鼎降清，妻拥众居山中不降。总督马国柱令其子往招，始允停止反清军事行动，仍居山中。
在今四川双流县西南。《资治通鉴》： 唐中和二年 (882)，“阡能闻 (高) 仁厚将至，遣罗浑擎立五寨于双流之西，伏兵千人于野桥箐以邀官军”。即此。在今四川省双流县西南。《资治通鉴》：唐中和二年(882年)，阡能起兵，都招讨指挥使高仁厚引兵至，阡能“遣罗浑擎立五寨于双流之
【生卒】：1189—1229【介绍】：金雁门人。累以战功授义胜军节度使。宣宗元光二年，守龙猪谷，败蒙古兵。以三百人守襄垣，八年，屡次击退蒙古兵。擢权元帅右都监。军内变，城破被擒又逃脱，复被执而死。【生卒】：1189——1229雁门(今山西代县)人。贞祐初，为上党公张开部将，
同“隋侯之珠”。南朝 梁沈约《咏帐》：“隋珠既吐曜，翠被复含风。”清孙枝蔚《送方圣羽还山》诗之二：“令弟赠以诗，美言如隋珠。”
十六国时期北凉制定的纲纪制度。玄始元年(412)，沮渠蒙逊即河西王位，设置百官，分领军政。后以官制草创，纲纪不振，朝臣多违宪制，不遵典章，黜陟乏制，清浊共流，人无勤竞之心，苟且度日，遂命征南将军姚艾、尚书左丞房晷撰《朝堂制》，以肃振纲纪，申修旧则，设官分职，恪
唐崔令钦《教坊记》载：唐 苏五奴妻张少娘，善歌舞，有邀迎者，五奴辄随之前，人欲得其速醉，多劝以酒。五奴曰：“但多与我钱，虽吃?子亦醉，不须酒也。”后因称鬻妻者为“五奴”。宋 元时又用以称龟奴。五，为乌龟之“乌”的借音。宋周密《癸辛杂识续集．打聚》：“阛阓瓦市
【生卒】：?——1213字巨川，任城(今山东济宁)人。泰和六年(1206)，中进士第一，除应奉翰林文字。遇父母丧，居乡里。贞祐元年，任城为元军围困，演戴孝为济州刺史，策划防御计，城破，被俘不屈而死。【生卒】：?—约821【介绍】：唐人。德宗建中时，为李晟部将。朱泚反，演屡
官名。即太祝丞。
【介绍】：李白作。此诗为讥刺和抨击朝中宦官的嚣张气焰和斗鸡小儿的飞扬跋扈而作。诗中讥玄宗无圣尧之德，而奸佞却暴横有甚于盗跖，叹时无洗耳翁以辨其是非，世将乱矣。当作于天宝初年在长安时。