书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初撰。4卷。咸丰八年(1858)成书。复初(1794—1874)，字德新，云南大理人，回族，精通阿拉伯文、波斯文和伊斯兰教典籍，著述等身。此书卷一为“信源六箴”，述伊斯兰教信仰;卷二“礼功精义”，述五功之一礼功之至要及意义;卷三“幽冥释义”，述先天、后天、今世、后世之蕴奥，论人世因果轮回报应之说;卷四，“正异考略”，述兴正除邪，批驳异端邪说，并阐明误入异端之原因和异端的罪过等。自认已集此四篇之典要，故名。为中国伊斯兰教主要汉文著述之一。有咸丰九年(1859)刻本、同治二年(1863)湖南星沙清真寺重刻本、光绪二十四年(1898)锦城德厚堂刻本、光绪三十一年(1905)铅印本、1923年北平清真书报社印本、1929年马福祥铅印本等十余种版本。
五卷。清郑端撰。郑端，字司直，直隶枣强(今属河北)人。顺治十六年(1659)进士，官至江南巡抚。本书仿吕坤《明职》体例、内容而作。主要记述清代中央及地方各级机构的职掌、法规，以备各级官员参考采用。所列机构、官员，分成中央、地方两类。中央机构自内阁、六部，以至各寺、
北宋至道三年 (997) 置，为全国十五道之一。治所在京兆府 (今陕西西安市)。辖境相当今陕西和宁夏长城以南、秦岭川北及山西西南部、河南西北部、甘肃东南部地区。熙宁五年 (1072)分为永兴军，秦凤二路，习惯上仍称二路为陕西路。北宋至道十五路之一。治京兆府(今陕西西安市)。
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建统治者※召片领的内务总管。主持司署内部一切日常事务，统领各级大小内官和仆役。受召片领命，参加议事庭会议，为议事庭组成人员。地位次于“四大怀朗”(官名)，为“八大卡贞”(官名)之一，在代表等级地位的※“田官等级”中属“大二十
在今江西横峰县东北。《清一统志广信府》：汾水岭关“在兴安县东北九十里。北走安徽婺源之间道。今为汛守处”。
【介绍】：清江南昆山人，字晓珠，号圆玉。冒襄妾。善画，与蔡含同称冒氏两画史。康熙初曾作工笔花鸟册。
太平天国所设百工衙之一，主制造石器。
字彦恭，鲜卑族。北周武帝时位至车骑大将军。善辞令，出使北齐伺其情势，遭部属叛卖，被扣。归，请武帝赦部属，迁前驱中大夫。北周末，耻与王谦同名，以字行。隋初，为大将军，出任泽州刺史。受吏民爱戴，以病去职，卒于家。(，参见《北史》)【介绍】：隋时鲜卑人，字彦恭。性
【生卒】：?—前669名朔。宣公子。前700年即位。立四年，诸公子怨其谗害前太子伋，举兵叛乱，被迫奔齐。卫人立伋弟黔牟为君，他亡命在齐八年。前686年，齐襄公率诸侯兵伐卫，黔牟奔周，他复立。前675年，怨周王纳黔牟，与燕伐周，周惠王奔温，立王弟颓为周王。【生卒】：?—前
同“湘累”。宋陈与义《晚步湖边》诗：“楚累经行地，处处余《离骚》。”
【介绍】：张籍作。诗以款冬花比喻清贫而有操守的贾岛，同时又嗟叹长安城中尽是骄人富贵，无人能够赏识贾岛。愤世嫉俗之情溢于言表。