明末康区甘孜北白利地区土司。又称白利屯月杰布。藏族。崇信本教，反对佛教，曾将萨嘉、格鲁、噶举、主巴、达垅巴及宁玛派等诸大德关入狱中，加以迫害，并以武力占领德格、邓柯、那雪六部、昌都及类乌齐等地，对西藏地区佛教构成严重威胁。曾与蒙古却图汗及后藏崇信噶玛巴派之藏巴汗相串通，拟摧毁色拉、哲蚌、甘丹三大寺，以消灭黄教。厄鲁特蒙古和硕特部固始汗闻讯，于藏历土兔年(崇祯九年，1639)五月，自青海出兵白利，其兵败，属下官员逃遁，狱中之诸派大德获释，送还本土。藏历铁龙年(崇祯十三年，1640)十一月，被擒，关入地牢而死。其败亡，沉重打击了掌握西藏实权的藏巴汗，固始汗乘胜西入后藏，战胜藏巴汗的后藏军，挽救了黄教。
读音：p【源】系自姬姓。郑大夫裨谌之后，见《路史》(17，60)。【变】亦作諀，见《姓氏辩证》(60，62)。【望】宣城(17，418)。【布】安徽芜湖、宣城等地均有此姓(62)。【人】裨惠，晋时宣城内史桓彝之长史(7，17)。罕见姓氏。《郑通志氏族略》收载。《姓氏考略》据《路史》注
【介绍】：孟郊作。从诗序可知，当是元和元年(806)冬诗人为河南尹郑馀庆辟为水陆转运从事，试协律郎时所作。郑罢相为尹，故仍称“郑相”。写寒地百姓苦寒无火，夜半难眠，宁愿化为飞蛾，烧死于富家华灯之下，而即令如此，也为重帏所隔而不能，到头来落地而死，为富家人践踏。
比喻相互赠答，礼尚往来。语本《诗大雅抑》：“投我以桃，报之以李。”白居易《岁暮枉衢州张使君书并诗因以长句报之》：“贫薄诗家无好物，反投桃李报琼琚。”
①《晋书郤诜传》载：郤诜答对武帝时说：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”后因以“桂枝”喻登科及第。钱起《送郑巨及第后归觐》：“多才白华子，初擅桂枝名。”②指月亮。李世民《辽城望月》：“魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。”
古墓名。位于今新疆霍城县古阿力麻城东门外。元至正二十三年(1363)，别失八里王秃黑鲁帖木儿死后，于次年修建。陵墓全部用砖砌成，作穹窿状，无木柱横梁，有暗梯可以登临。高9.7米，正面宽10.8米，纵深15.8米。除横额和对联为阿拉伯文外，余全为美术图案，以紫、白、蓝三色瓷
即明月。南朝梁吴筠《碎珠赋》：“宝月生焉，越浦随川，标魏之美，擅楚之贤。”越：春秋时国名，在今浙江一带。随：春秋国名，在今汉水东边。大蛇曾衔明月珠于江中以报随侯。魏：战国时国名，在今山西一带。楚，春秋战国时国名，在今长江中下游一带。
即司马相如。相如字长卿，黄滔有《司马长卿》诗。【介绍】：黄滔作。咏叹西汉辞赋家司马相如。相如才华横溢，冠盖当世，但却无人能真正认识、欣赏他。而如果陈皇后不被皇帝冷落，不以千金买相如《长门赋》，其他人谁又能注意到他呢?通过司马相如的遭际，流露出作者对糟践人才
读音：tio殷民六族有条氏。(见《左传》)
清代卫拉特蒙古土尔扈特部人。初随汗王部众驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。清乾隆十九年(1754)，受土尔扈特汗王敦罗布喇什派遣，借道俄境归国，于二十一年(1756)抵北京。七月，清政府应其请求，派麒麟保护送其赴西藏礼佛，返回后入觐于承德，受礼遇，乾隆帝曾在避暑山庄五次赐
①北齐天保三年 (552) 置，为怀政郡治。治所即今山西离石县。北周建德六年 (577) 改离石县。②隋大业六年 (610) 置，属珠崖郡。治所在今海南昌江黎族自治县西昌城镇东南旧县。唐属儋州。北宋熙宁六年 (1073) 废。元丰三年 (1080) 复置，属昌化军。徙治今昌城镇南十里江洲中。