吃走路糖
旧时布依族传统婚俗。亦称“开口亲”。流行于贵州罗甸、册亨等地。青年男女通过※“囊俏”择配或由父母包办，都要经过媒人从中撮合，始能缔结婚姻。媒人第一次去提亲，须携带1斤米酒、1—2斤糖作为礼品送给女方。媒人在场时，女方家长对这些酒糖，一般不动用。媒人走后，如女方将酒糖退给男方，表示拒绝婚事;如不退亦不动用，表示态度尚未明朗，媒人当再去游说;如女方当场或事后动用酒糖，并托媒人带给男方两个红鸡蛋，称“庆红蛋”，表示同意婚事，即称“吃走路糖”。
旧时布依族传统婚俗。亦称“开口亲”。流行于贵州罗甸、册亨等地。青年男女通过※“囊俏”择配或由父母包办，都要经过媒人从中撮合，始能缔结婚姻。媒人第一次去提亲，须携带1斤米酒、1—2斤糖作为礼品送给女方。媒人在场时，女方家长对这些酒糖，一般不动用。媒人走后，如女方将酒糖退给男方，表示拒绝婚事;如不退亦不动用，表示态度尚未明朗，媒人当再去游说;如女方当场或事后动用酒糖，并托媒人带给男方两个红鸡蛋，称“庆红蛋”，表示同意婚事，即称“吃走路糖”。
将盆埋于地上代作水池，称为“盆池”，多用于栽植供观赏的水生植物。韩愈《盆池五首》之二：“莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。”
清朝捐纳授官途径之一。凡官吏因公失误或无实犯赃私而受到降革留任、离任、夺衔、夺资及摘翊等处分者，可以纳捐坐补原缺，称为捐复。旧例，官吏缘事受处分，非数年无过，不得开复。乾隆(1736-1795)中，初定因公失误无余罪，可以捐复。继定因公处分停止升转者，许捐复。嘉庆(1
杀鸡。《论语阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀?””后因以“割鸡”为咏贤者出任县宰之典。李白《赠清漳明府侄聿》：“小邑且割鸡，大刀伫烹牛。”
古地区名。泛指大庾、都庞、骑田、萌诸、越城五岭以南地区，故亦称岭南或岭外。
字子慎，初名重，又名祗，河南荥阳(今属河南)人。灵帝时举孝廉，后迁九江太守。通经学，善作文，作《春秋左氏传解》、《连珠》、《九愤》等。【介绍】：东汉河南荥阳人，初名重，又名祇，字子慎。少入太学受业，善著文。举孝廉，灵帝末拜九江太守。遭乱病卒。以经学著，作《春
在今云南建水县东南。明置土巡检司于此。
在今广西玉林市西。《方舆纪要》 卷108郁林州： 都毫陂 “在州西三十里。其相近又有林陂、鸦桥陂……潴水溉田，多者至二三百顷”。
读音：x shn【源】 周成王时西申国献凤留中国者，以国为氏，见《瑞应图》(6，12，15，60)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收载。其据《瑞应图》注云： “周成王时西申国献凤，留中国，因氏焉。”此以国为氏。
在今湖南长沙市西南。《水经湘水注》：“湘水又北径南津城西，西对橘洲。” 《资治通鉴》：五代汉乾祐三年 (950)，“马希广遣刘彦瑫召水军指挥使许可琼帅战舰五百艘屯城北津，属于南津”。
即今湖北鄂州市西北葛店镇。相传葛洪尝炼丹于此。清咸丰六年 (1856)，太平军与湘军在此激战。《湘军记》 卷3： “唐训方败九江援贼于葛店。”道光年间移白浒镇巡司于此。