书名。亦名《华阳国记》。东晋常璩(字道将，蜀郡江原即今四川崇庆人)撰。凡12卷，附属1卷。书成于永和十年(354)。宋以后刻本渐多，现存本以明嘉靖张佳胤刊本和刘大昌刊本为最早，《四部丛刊》、《四部备要》、《国学基本丛书》等本较通行，以清顾广圻校正廖寅刊本为佳。分地志4篇：巴、汉中、蜀、南中;载记5篇：公孙述、刘二牧，刘先主、刘后主，大同，李特、雄、期、寿、势;人物传2篇：先贤(上中下)、后贤;序志及士女目录1篇。各篇旨意，分揭于《序志》。记述自远古至东晋永和三年(347)期间，巴、汉中、蜀、南中等地区的郡县沿革、史事及公孙述、刘备等人的活动事迹。因将地理记载、历史编年、人物传记合为一编，开编纂地方志之先例，对后世有深远影响。南中(相当于今四川南部及云南、贵州西北地区)为古西南夷地，因对濮、叟、昆、摩沙、羌等少数民族的事迹有涉及，对研究民族史具有参考价值。是书南宋前已残缺，又往返传钞刻翻版，错落渐多。1984年巴蜀书社出版今人刘琳《华阳国志校注》。
读音：g【源】①春秋时鼓国(故城在今河北晋县)，系白狄别种，为晋国大夫荀吴(即晋偃子)所灭，子孙以国为氏(17，60，62)。亦云，鼓子鸢鞮之后，系白狄别种(6，12，15)。②《周礼》有掌鼓吹之官，后以官为氏(9)。 【变】一作〔皷〕(19，21)。 【望】博陵(17，60，418)。 【布】
在今台湾省花莲县南。南源出台东县北大坡山，西源出秀姑峦山东坡(乐乐溪)，在富里镇南汇合北流， 至花莲县南大港口入太平洋。连横《台湾通史疆域志》：台东州“又有秀姑峦之溪，可资灌溉。溪水入海之处曰大港，舟大易行”。
一卷。汉程曾撰。曾字秀升，豫章南昌(今江西南昌)人。汉建初三年(78)举孝廉，迁海西令。曾著《孟子章句》，不详卷数，此俱见于《后汉书儒林传》。是书已佚于隋以前，故《隋书经籍志》不著录。惟宋熙时子《孟子外书注》中，于《孝经》第三“孟子去齐，子教饯于荦门下”引程曾“
【介绍】：杜甫于大历元年(766)冬在夔州西阁作。诗写得很别致，在对日常生活小事的描写中，蕴含深刻的道理，耐人寻味。杜诗这种议论化、散文化的特点，对宋诗很有影响。宋人洪迈说：“此诗自是一段好议论，至结句之妙，非他人所能企及也。”(《容斋三笔》卷五)
地名。即龙门。在山西省河津县西北、陕西省韩城市东北。相传为夏禹所凿以通黄河，故名。韦庄《柳谷道中作却寄》：“心如岳色留秦地，梦逐河声出禹门。”
见“八关”(22页)。
见“耶律只没”(1308页)。
同“朱衣人”。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录五》：“赫赫科条，袖里常存惟白简；明明案牍，帘前何处有朱衣？”
布朗语音译。意为“氏族(家族)公有地”。以自然环境为界，氏族间不得相互侵占，由氏族长(“诰哈滚”)负责管理。每年进行一次土地分配。分配时氏族长及族内其他头人先分一份好地，然后按辈份高低依次分配，接着由氏族集体砍树烧山，再由各户自行耕种。耕作中实行换工互助。秋收
即今上海市奉贤县西南十四里法华桥。宋时建有法华禅寺，后废。明建法华桥，故名。