朝鲜族古老的民间舞蹈。流行于延边等地区。始于古代辰国。每年在五月插秧和十月秋收之后举行。据《三国志》载，辰国“其舞，数十人俱起相随踏地低昂，手足相应奏节，有似铎舞”。今节日及丰收季节各地均举行。在锣、长鼓及唢呐的伴奏下，舞者手持小鼓，有的男子头戴“象帽”，帽上系一条或长或短的“象尾”(纸条)。舞至高潮，“象尾”将随着舞者不断甩动头部而绕头、身不停地旋转。全舞由慢转快，欢腾活跃，充分表现出广大农民庆丰收的欢乐心情。参加者的服饰也各有特色。敲锣者头戴缀着穗的尖顶帽(即象毛)。舞手戴缀上长布条的帽子，乐手的鼓槌上缀着珠子。乐器主要有大锣、小锣、长鼓、小鼓等打击乐器，小锣手是指挥。舞蹈一般由群舞、独舞和生活舞等构成。随着欢乐的气氛，舞场越来越大，在旁参观的也都相继加入跳舞行列。现已变成舞蹈节目，凡是喜庆日子或文艺演出均跳此舞，深受观众欢迎。
在今湖南东安县西。《方舆纪要》 卷81东安县： “定田泉在县 (治今紫溪市镇) 西二十五里。源有五窍，溉田甚众，因名。”
世基子。为府玺郎，随父至江都，知祸难将起，不逃。与父同时被杀。(，参见《北史》)【生卒】：?—618【介绍】：隋会稽馀姚人。虞世基子。炀帝大业末为符玺郎。宇文化及为乱，宗人虞伋知而告之，劝出走。熙以为弃父背君，求生何地，不从。难作，兄弟竞请先死，乃被杀。
八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详，字次点，南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学，泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得，特补一官授宾州文学，后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称，真德秀
南朝 宋刘义庆《世说新语．汰侈》：“王君夫(王恺)以?糒澳釜，石季伦(石崇)用蜡烛作炊。君夫作紫丝巾步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。”又：“石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其匹。恺以
【介绍】：宋真定安喜人。与宋太祖赵匡胤同事后周世宗，匡胤兄事之。宋初以翊戴功，与韩重赟、张光翰分领诸军节度。
【介绍】：清浙江山阴人，字香山。有《易原》。
【生卒】：518—580字士繻，吴郡吴县(今江苏苏州)人。初为粱武陵王法曹参军，元帝授以中书侍郎，江陵陷，逃还建康。入陈，历为侍中、太子中庶子。缮仪表端庄，举止闲雅，为时人所效法。官至尚书左仆射卒，谥安子。(，参见《南史》)【生卒】：518—580【介绍】：南朝陈吴郡吴人
读音：X／Sｈｉｕ，Sｙｕ，Hsｕ【源】 ①见《姓苑》(9，15，17，21)。②北匈奴有虚渠，是虚为匈奴姓(60，62)。【布】 浙江上虞(279)、四川成都、湖北武汉(91)等地均有此姓。【人】 虚子羔，汉时人，见《说苑》(11，17，21)。
即涢水在今湖北安陆市境内一段水道。《水经涢水注》： “涢水又南径石岩山北。……即 《春秋左传》 定公四年，吴败楚于柏举，从之，及于清发。盖涢水兼清水之目矣。” 《元和志》 卷27安陆县： 涢水 “故清发水也”。
北宋熙宁五年(1072)改邺县为镇，属临漳县。即今河北临漳县南四十里邺镇。秦以来为邺县治。集镇名。在河北省临漳县城西南部。属香菜营乡。人口 1200。春秋齐桓公始筑邺城，西门豹曾为邺令。三国魏、后赵、前燕相继都于此。北周毁于战火，宋废为镇。产小麦、玉米、棉花、花生。