匈奴堡
晋代地名。以匈奴种落相率保聚之地，因以为名。位于平阳(今山西临汾市)。安帝义熙十二年(416)，并州、定阳、贰城胡数万落(即户)举兵反后秦，入平阳，攻秦立义建军姚成都于该堡，推匈奴曹弘为大单于。
晋代地名。以匈奴种落相率保聚之地，因以为名。位于平阳(今山西临汾市)。安帝义熙十二年(416)，并州、定阳、贰城胡数万落(即户)举兵反后秦，入平阳，攻秦立义建军姚成都于该堡，推匈奴曹弘为大单于。
《论语．卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”成：成全；仁：相亲、仁爱。仁爱德是儒家道德的最高标准。“杀身成仁”，意谓为了成全仁德，可以献出自己的生命。后指为维护正义事业而不惜牺牲。闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》：“若得着死难者的热情的
《北史．吐谷浑传》：“青海周回千余里，海内有小山。每冬冰合后，以良牝马置此山，至来春收之，马皆有孕，所生得驹，号为龙种，必多骏异。吐谷浑尝得波斯草马，放入海，因生骢驹，能日行千里，世传青海骢者也。”后因以“青海骢”泛指骏马。《花月痕》八回：“那庙门外柳阴拴
(lio—)安排，处理。王梵志《生儿拟替公》：“不及别妻儿，向前任料理。”又《好住四舍室》：“向前任料理，难见却回来。”(lio—)①逗引；勾牵。韩愈《饮城南道边古墓上逢中丞过赠礼部卫员外少室张道士》：“为逢桃树相料理，不觉中丞喝道来。”白居易《对镜偶吟赠张道士抱元
源见“白云心”。指隐居山中。唐李白《白云歌送刘十六归山》：“湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”
伊斯兰教著名古寺之一。又称西大寺。寺址在西安新兴坊，今名大学习巷。据明嘉靖年间?(1522—1566)碑文记载，该寺始建于元中统四年(1263)，名“清净寺”。永乐十一年(1413)，由※郑和重修。寺内有明洪武二十五年(1382)圣旨碑一座，内载“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞谕令”
氐族的一支。出自汉武都白马氐之后。原居武都(治今甘肃西和县南)，后迁陇右略阳(治临渭，今甘肃秦安东南)。十六国时，其豪帅吕氏于姑臧(今甘肃武威)建立※后凉，历4主，凡18年。
又作纪家窝堡或吉家窝棚。在今吉林农安县西南。《清一统志吉林二》：长春厅“北至纪家窝铺一百七十二里，与郭尔罗斯扎萨克公接界”。
匪：通“非”。 自己不被当作人来看待。 古时受压迫者的怨愤之辞。语出《诗．小雅．何草不黄》：“哀我征夫，独为匪民。”（按：《后汉书．张奂传》注引《诗》作“独为匪人”，盖章怀避讳改。）《后汉书．张奂传》：“凡人之情，冤则呼天，穷则叩心。今呼天不闻，叩心无益，诚
沉默不敢讲话。箝，同“钳”，夹住，引申为紧闭。汉代王符《潜夫论．贤难》：“此智士所以箝口结舌，括囊共默而已者也。”括囊：束紧袋口，比喻慎密，不轻易说话。见《周易．坤卦》。共默：拱手默不作声。晋代陆机《谢平原内史表》：“箝口结舌，不敢上诉所天。”
【介绍】：清江西上高人，字硕庐。雍正二年进士，官金华知县。辑乡前辈吴学诗、黄鎡、李坚三人之诗，合刻为《三诗合编》。