南爵过士
阿昌语音译。云南德宏阿昌族地区一种通过自由恋爱而结婚的称谓。解放前阿昌族婚前盛行“串姑娘”(阿昌语称※“作涅勤”)，青年男女通过这一活动各自物色心爱的对象，随着感情加深，双方可以提出结婚，但必须征得父母同意，由父母出面，聘礼多寡和结婚仪式等都得由父母安排，所不同的是男女青年双方自愿结合，婚后感情一般较好。
阿昌语音译。云南德宏阿昌族地区一种通过自由恋爱而结婚的称谓。解放前阿昌族婚前盛行“串姑娘”(阿昌语称※“作涅勤”)，青年男女通过这一活动各自物色心爱的对象，随着感情加深，双方可以提出结婚，但必须征得父母同意，由父母出面，聘礼多寡和结婚仪式等都得由父母安排，所不同的是男女青年双方自愿结合，婚后感情一般较好。
又名梅岭。俗呼为秀岭。在今江西广昌县西南。《方舆纪要》 卷86建昌府广昌县 “血木岭” 条下： 修岭 “在县西南六十里，接宁都县界。《旧志》：县西南百二十里有梅岭，与赣州虔化县分界。盖即修岭矣”。
【介绍】：见善导。
源见“王乔凫舄”。美称县官行踪。明何景明《送殷近夫之青田》诗：“飘飘暮送凌空舄，渺渺春回上汉槎。”
参见“回回屯田”(782页)。
西汉神爵三年 (前59) 置，属颍川郡。治所在今河南扶沟县西南二十里汲下村。《汉书地理志》 注引阚骃云： “以河内有汲，故加新也。” 东魏属许昌郡。隋废。唐武德四年 (621) 复置，属洧州。贞观元年 (627) 废。古县名。本汲乡。西汉神爵三年(前59年)置县，治今河南省扶沟县西
即今辽宁岫岩满族自治县东南大洋河。《清一统志奉天府一》 “龙头河”条下：“又羊河在凤凰城西南界，系杓子河、五重河合流处，流至将军石入海。”
【介绍】：南朝齐南琅邪开阳人。徐爰子。娴篆隶，曾书正觉寺、禅灵寺二碑。官至淮南太守。南朝宋人，祖籍南琅邪开阳(郡治今江苏南京北)，爰子。有学问，工书法，正觉、禅灵二寺碑，皆为其所书写。位至骁骑将军、淮南太守。【介绍】：南朝齐南琅邪开阳人。徐爰子。娴篆隶，曾书
诗集。五代刘乙撰。《直斋书录解题诗集类上》著录《刘乙集》一卷。其后未见著录刊行，当已亡佚。《全唐诗》存诗三首、断句一联。
即今陕西户县东北三十里龙台坊。司马相如《上林赋》：“登龙台，掩细柳。”注：“张楫曰：观名也。在丰水西北，近渭也。”在今陕西省户县东北。西汉上林苑内宫观之一。司马相如《上林赋》：“登龙台，掩细柳”(《史记司马相如传》)、裴骃《集解》引《汉书音义》曰：“观名，在
一卷。明李日华(1565－1628)撰。日华生平事迹见《梅墟先生别录》条。该书又名《篷栊夜话》，主要记叙作者在万历三十八年(1610)礼神白岳的事情。其实只是一篇记文，中加诗歌相连属。文辞纤巧，乃才士有意之文。有明刻本，现藏北京图书馆古籍善本部。