奶妈田
明清时壮族、布依族地区土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者只有使用权，而无所有权，不得转让典卖。耕土期间，收获归耕者所有，不需缴纳公粮，但需为土官家婴儿喂奶，故名。一旦不服此劳役，土官即将田地收回。
明清时壮族、布依族地区土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者只有使用权，而无所有权，不得转让典卖。耕土期间，收获归耕者所有，不需缴纳公粮，但需为土官家婴儿喂奶，故名。一旦不服此劳役，土官即将田地收回。
在今北京市故宫乾清宫与坤宁宫之间。明建，嘉靖十四年(1535)定名交泰殿，为皇后居住之地。清顺治十二年(1655)重建。清代册封皇后及皇后诞辰礼均在此举行。
简州(阳安郡)别称。治所在今四川简阳市西北绛溪河北岸。《舆地纪胜》卷145简州：三池郡“郡以三池名。或指赖简池、柳池、凤池，以备三者之数”。
葛晓音著。辽宁大学出版社1993年1月出版，为《中国古代文学流派研究丛书》之一。27．6万字。本书从魏晋一直论到中唐，将山水田园诗派在中国诗歌史上的发展过程勾画得十分清楚，尤其深入探讨了“东晋玄学自然观向山水审美观的转化”、“初唐山水诗的复变”、“开元前期山水田园
在今河南洛阳市北八里金家沟村西。1928年被盗掘， 出土墓志一方。志文称：“王讳，字仲冏，河南洛阳人，太祖道武皇帝六世孙也。”志文称冏由谏议大夫转中书侍郎，除辅国将军光州刺史，又除给事黄门侍郎，改授散骑常侍。秦川构乱，假平西将军为西讨别将。泾阳告警，除
亦作“吾亦可”或“隈可”。女真语音译。《金史国语解》谓“牙齿”之意。金初宗室中有完颜隈可。
二卷。明徐复祚(1560－?)撰。复祚字阳初，号暮竹，又号三家村老，江苏常熟人。大司空徐栻之孙，博学能文，雅擅词曲。清无名氏《传奇汇考》著录此剧，谓明时旧本，不知谁作。清王应奎撰《柳南随笔》卷一载：“复祚尤工词曲传奇，如《红梨》、《投梭》、《祝发》、《宵光剑》、
一名天公山。即今福建龙岩市北五十里天宫山。《新定九域志》卷9漳州：天公山，“阴晦则闻箫鼓之声”。明《寰宇通志》卷47漳州府：天公山“在龙岩县西北。唐武德初有山贼至此，为雷所击，因而就擒”，故名。《清一统志龙岩州》：天公山，“《府志》谓之天宫山”。
在今西藏日土县北。《清一统志西藏》：冈里木孙山“在鲁多克城西北三百八十里，山甚高险， 自遮达布里山绵亘而北，至此为阿里之北界”。“冈里”藏语意为雪山，“木孙”突厥语意为冰。
四卷。清单士厘撰。单士厘，字受兹，生卒年不详，浙江萧山人，嘉兴县学教谕举人恩溥之女，出使大臣归安钱恂之妻。单士厘先后随同钱恂前往日本及欧洲数次。光绪二十年(1894)，即已往日本，比秋瑾、何香凝均早，乃是我国最早走出闺门、国门的知识型妇女之一。主要著述有《受兹室
【介绍】：张祜《题润州金山寺》诗句。金山，在今江苏镇江市西北，本在长江中，清末江沙淤积，始与南岸相连，上有金山寺等名胜。诗句描写金山寺立于江流之中，两岸都能听到寺里的钟声，从视觉和听觉两方面刻画出金山寺的地理位置和环境。语言平实自然，毫无铺张夸饰，却将景色