藏传佛教寺院。亦称鸿化寺、弘化寺，藏语称“作摩卡”，意“犏牛城寺”。在青海民和县转导村。初建于明永乐年间(1403—1424)。宗喀巴弟子释迦也失赴京，封“大慈法王”，途经此地，授记建寺，由其徒释迦崔臣建一小寺，称“丹曲塔尔林”意为“胜法解脱州”。宣德十年(1435)“大慈法王”于京圆寂，其徒在寺内修灵塔供奉，并以此为基础建宏化寺。正统七年(1442)，奉敕扩建，赐名“鸿化”，设僧55名，授国师、禅师职。该寺为城堡式，建有四大金刚殿、太子佛大殿等。同治年间(1862—1874)，焚毁，后重建。寺内存有传说明朝赐该寺“太子佛”之螺钿床、“都纲之印”、“永垂福庇”木匾及明代经版、太子佛骨等。
隋开皇中改平昌县置，属隰州。治所在今山西蒲县西北二十七里古县村。大业初废。古县名。隋开皇中改平昌县置，治今山西省蒲县西北。属隰州。大业初省入蒲县。
即今福建宁德市东北漳湾。清有千总驻此。
二卷。清孙经世撰。孙经世(1783－1832)字济侯，号惕斋，惠安(今福建惠安县)人。诸生，师从陈寿祺，精经学小学。尚著《尔雅音疏》、《经典释文辨证》、《韵学溯源》、《说文说》等多种。《经传释词续编》包括《经传释词补》及《经传释词再补》。《补》共收“庸”、“一”、“乃
删：除去。就：接近；趋向。指删去繁杂部分，趋向简明扼要。 王鸿绪(1645－1723年)，初名度心，字季友(一作秀友)，号俨斋，又号横云山人。江南娄县(今上海市松江县)人。康熙十二年(1673年)进士，授编修，官至户部尚书。康熙三十三年(1694年)，总纂《明史》，聘史学家万斯同核
见“阿济斯和卓”(1237页)。
读音：Ku【源】 黄帝臣闚纪之后，见《姓考》(17，62)。亦见《姓苑》(15)。《姓氏词典》 据 《姓考》 收载。其注云：系黄帝臣闚纪的后代。
【生卒】：1223—1288【介绍】：元东鲁人，字子冕，一作子勉，号西溪。世祖至元十八年官燕南按察使，历礼部尚书、大名路总管，官至南台中丞。谥文定。【生卒】：973—1038【介绍】：宋曹州济阴人，字仲明。善为文，年十六应举，作回文诗百篇，人称“王回文”。后赐进士第。历
一卷。清陈良玉(生卒年未详)撰。陈良玉字朗山，辽宁铁岭人。此书收词四十七阕。慢词居多，有清雅处，有精整处，有奔放处。皆宗法朱彝尊、厉鹗。观〔三姝媚〕、〔念奴娇〕、〔高阳台〕诸阕，即可知。要而论之，其词效朱、厉，然取法乎下；效南宋，取法乎中；效唐余北宋，取法乎
【生卒】：?—1642【介绍】：明榆林卫人。本塞外降卒，从军有功，崇祯十年累官至山西总兵官。次年从卢象昇御清兵于巨鹿，兵败，力战溃围出，解任。十四年从杨文岳援河南，攻李自成部。次年，中炮死。【生卒】：?——1642榆林(今属陕西)人。本塞外降卒，勇敢懂将略，从军有功，
东晋安帝时因秦雍流民置，属南秦州。寄治成都(今四川成都市南)。南朝宋改属益州。北周废。东晋安帝时侨置，寄治成都县(今四川成都市)。北周废。