海尔堪
新疆锡伯族供奉的一种保佑牲畜之神。以布制，上缝九撮羽毛。神位设在正房西间外面西南墙角。平日装于盒中，逢年节请出供祭，举行献马仪式，以示把骏马献给海尔堪骑用。在所献马的尾巴上系以羽毛或红布条，将其拴于神位前，烧香磕头表示心愿，祈求人畜兴旺。献马时，若在马背上披上妇女衣服，则以后妇女能骑此马。否则不能骑用。
新疆锡伯族供奉的一种保佑牲畜之神。以布制，上缝九撮羽毛。神位设在正房西间外面西南墙角。平日装于盒中，逢年节请出供祭，举行献马仪式，以示把骏马献给海尔堪骑用。在所献马的尾巴上系以羽毛或红布条，将其拴于神位前，烧香磕头表示心愿，祈求人畜兴旺。献马时，若在马背上披上妇女衣服，则以后妇女能骑此马。否则不能骑用。
读音：wn康叔后有顽氏。(见《路史》)
同“穿壁借馀光”。清魏源《村居杂兴十四首呈筠谷从兄》诗之十三：“篝灯哦制艺，隔壁偷馀光。”
汉代养马场名，其长官称令，也省称“牧师菀”，掌养马，分在河西六郡界中，中兴皆省，唯洛阳有流马菀，但以羽林郎监领。见《后汉书百官志》。
即今安徽阜南县东南三十六里老观乡。《阜南县文物志》载：明末清初称十庙集。后因每年正月十五，百姓都在此观看彩灯，故改今名。
同“李郭舟”。清徐珂《寄周小山嘉兴》诗：“来年乘兴期相访，杨柳湾西仙侣舟。”
南朝梁．吴均《续齐谐记》：“晋武帝问尚书郎挚虞仲洽：‘三月三日曲水，其义何者？’……尚书郎束皙进曰：‘……昔周公成洛邑，因流水泛酒，故逸诗云：“羽觞随波流。”又秦昭王三月上已置酒河曲，见金人自河而出，捧水心剑曰：“令君制有西夏。”乃秦霸诸侯，乃因此处，立为
十四种，十七卷。清沈豫(详见《皇清经解提要》)撰辑。沈豫著有《蛾术堂集》十四种。收书有《皇清经解渊源录》一卷外编一卷、《皇清经解提要》二卷续编一卷、《群书提要》一卷、《读经如面》一卷、《读易寡过》一卷、《周官识小》一卷、《左官异礼略》一卷、《群书杂议》一卷、
读音：Wludi元代蒙古族姓氏。乃元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《辍耕录》收载; 《续通志氏族略》译作“乌罗岱”。
同“长安近于日”。元刘因《人情》诗：“共说长安如日近，岂知蜀道比天难。”
官名。金太祖建国后设四勃极烈共掌国政，后增设移赉勃极烈，又为第三勃极烈，处理对外事务。太宗时废。官名。金置，为宗室功臣之一，其位与部长同。见《金史百官一序官》。