元明间藏传佛教高僧。简称嘎西巴。木雅人。西夏后裔。生于热堆擦岗仁莫的巴域卧纳(即今甘孜州康定、九龙、木里一带)。云达冈仁之子。初名雍仲贝，系本教名，因生于佛教之地，遂改名阿贝。幼年居汉藏交界之梅若孜，后抵热甫岗。13岁母逝，14岁起为人放牧牲畜，并学字阅读，后赴理塘学法。30岁随大堪布却杰哇出家为僧，取名绛曲哇贝桑波。后赴藏地那塘寺，向格西那塘巴学般若佛典。继去萨迦从洛扎巴阿阇黎绛曲贝学因明释疏，并改是名。36岁在仁钦冈寺从卓浦巴索南查巴受近圆戒(即比丘戒)。后遍访西藏诸名寺，广学诸法。45岁自乃囊寺返木雅热甫岗，广结善缘，为徒说法，并著书立说。元至正十六年(1356)，建僧人会议殿、桑珠诺布林冬季经院。专事讲经、辩经及著作之事，著有《舍离常断》、《教派大海之波》等。是木雅地区弘扬藏传佛教最有影响之大师。与玛斯顿巴等被誉为“木雅五贤者。”其遗骸供祭于木雅乡桑珠诺布林寺。
马绪传编。中华书局1985年5月出版。篇名目录以作者为纲，作者下分系篇目，次序依原书，作者亦依原书署名。作者索引以姓氏四角号码为序。原书作者姓名时见讹误，一般不作考证，惟遇同姓名时，方加区别。
【生卒】：968—1020【介绍】：宋庐州合肥人，字宝之。太宗太平兴国八年进士。知潭州湘乡县，通判简、宣、昇三州。淳化五年，直史馆。至道初，迁太常丞，充京西转运使，官至两浙转运使。善文辞，藏书颇富。真宗大中祥符四年，纂集唐代文章为《唐文粹》百卷，去取谨严。与柳开
读音：Pｉｎｄ【源】 南北朝时柔然一部落，以部为氏(425)。
任官制度。明朝吏部选任府、州、县正官和佐贰官之方法，万历二十二年(1594)始定，以杜权贵请托之弊。凡大选、急选，吏部文选司郎中将缺员品秩、任所远近及选人合宜与否，注入签中，任选人抽取以定。初行尚可杜弊、不久弊端复出，由人意而定，徒有抽签之名。
【生卒】：?—306【介绍】：西晋阳平发干人，字叔罴。少好卜筮数术，门徒甚盛。赵王司马伦召之，不应。伦遣兵捉之，走脱。后为成都王司马颖所辟。颖败，见诛。字叔熊，阳平发干(今山东冠县东)人。好卜筮阴阳数术，门徒甚众。史称为人占候，所言皆验。赵王司马伦欲召用，设计得
【介绍】：五代时长安人。张佶子。仕楚。马希範时官都指挥使，为希範所亲近。后晋高祖天福间，应晋召率兵五万趋汉阳，从讨安州李金全之叛。希範卒后，上表请立马希萼，为诸臣所沮，遂称疾不出。
【生卒】：1160—1237【介绍】：宋婺州义乌人，字崇甫。早从学于叶邽。孝宗淳熙十四年进士。调上饶主簿，始登朱熹之门，熹称其明白刚直，命以“毅”名斋。入为秘书省正字、校书郎兼吴、益王府教授。直宝谟阁、江东提点刑狱，以忤史弥远劾罢。理宗端平初被召，迁秘书少监、太常
杜甫《严中丞枉驾见过》：“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。”本谓春天郊游时尽情地欣赏花草树木。后多用以指狎妓。或比喻男子作风轻佻。
同“额手称庆”。《“五四”爱国运动资料．学生终止罢课之宣言》：“欧战告终，暴德颠仆，吾人方额庆正义人道之将可白于天下。”
泛指学校的教官。《汉书翼奉传》：“子及孙，皆以学在儒官。”