蒙古族传统取暖、炊事炉具。蒙古族历史上以游牧、狩猎为业，又处于内陆高寒地区，火与他们的饮食、住、行密切相关。雷火及森林、草原大火也给他们造成可怕的灾难，因此他们崇拜火，相信有火神，每年定期进行祭火。为了控制用火，保存火种、取暖，烧烤、烹煮食物，遂采用安全、方便的火盆，亦成为他们祭火、祭灶的地方。最初是就地取材，用石块在蒙古包中央搭砌一个火池子。成吉思汗的军队在行军途中就地搭火盆取暖。烧烤羊肉。后来又使用泥盆、铁盆。明清以后，定居从农的蒙古族农舍中也离不开火盆。火盆使用干牛粪或柳枝等木材作燃料。不用时，用灰封闭，火种经久不灭。结婚时，夫妻对着火盆行拜天礼。不能用刀、剑刺入火盆，不许往火盆里泼脏水、倒脏物，不许在火盆上烤脚，亦不能随意跨过火盆。在每年腊月二十三日祭火时，往火盆里放红枣和奶食品。举行庆典、祭祀，要将德吉(第一杯酒、第一碗食品)敬献火神。古代蒙古族还以幼子主灶(火盆)，继承父母的遗产，主办丧事。火盆至今仍在蒙古族中普遍使用，其多功能无以取代。
【生卒】：?—1001【介绍】：宋僧。天竺摩伽陀国人。宋初至鄜州，与河中梵学僧法进共译经义，始出《无量寿经》、《尊胜经》、《七佛赞》。太祖建隆六年召见，赐紫衣师号，入译经传法院。太宗雍熙二年改名法贤。真宗咸平元年复进所译新经，真宗为之制序。卒谥玄觉法师。
【介绍】：清江南吴江人，字留侯。顺治九年进士。官山东蓬莱知县，遭劾罢归。有《艺林汇考》、《历代纪事考异》、《乐府笺题》。
【生卒】：1090——1150本名术里者，辽中书令特末子。辽帝西逃，为护卫太保兼领军事，后同辽帝一起被俘至金，受到太宗礼待。因护卫熙宗有功，加银青光禄大夫，迁尚书右丞，世袭猛安。历平章政事、尚书右丞相、太傅、领三省事、燕京留守。历封兰陵郡、济、曹、越国王。天德二年
【介绍】：明人。宣德间官简州卫千户。爱惜士卒，勤于政事。
亦作淯水、淯江。即今四川长宁县东之长宁河。《宋史蛮夷传四》 有所谓 “淯水夷”。《方舆纪要》 卷70长宁县： 淯溪 “在县东。《志》 云： 县治东有东溪，发源县东白崖山; 县治西有西溪，发源县南二十里之越王山，合流而为淯溪……下流为武宁溪，东北流入泸州江安县界，注于
渤海王国置。为中京显德府汤州辖县之一(一说为州附郭县)，县治故址今有人说在今吉林省敦化县西北之额穆。辽灭渤海后，其民似先被迁居今辽宁辽阳市西北，辽圣宗统和三年(985，一作四年)，再迁至辽西，置灵山县统之，属辽乾州(治所在今辽宁北镇县西南)。
【介绍】：元大名路东明人，字大方。文宗天历元年任秘书监典书。顺帝至元二年进令史。
《史记．项羽本纪》：“居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。”《晋书．成帝康帝纪论》：“凶徒既纵，神器阽危（神器，此指帝位；阽，音din，阽危，面临危险），京华无敖庾之资（敖庾，秦代所建仓名，此借以泛指府库仓廪等资财
【介绍】：西汉人，耏跖子。嗣芒侯。有罪免。景帝三年，将兵击吴楚，以功复封。
一名甘亭关。隋开皇初置，在今陕西汉中县西北褒城镇北。又称甘亭关。隋开皇元年(581年)置。在今陕西省勉县褒城镇北。