合骨葬
壮族先民乌浒人葬俗。流行于古贵州(治今广西贵县)。据《太平寰宇记》卷166载：贵州连山数百里，有俚人，皆为乌浒之夷，“诸夷率同一姓，……居止接近，葬同一坟，谓之合骨，非有戚属，大墓至百余棺，凡合骨者则去婚(不准通婚)，异穴则聘(允许互相通婚)。女既嫁，便缺去前一齿。”今邕宁、贵县一带壮族，仍盛行家族公墓，一处公墓埋葬数十至百余棺，或为古时“合骨”葬制遗风。
壮族先民乌浒人葬俗。流行于古贵州(治今广西贵县)。据《太平寰宇记》卷166载：贵州连山数百里，有俚人，皆为乌浒之夷，“诸夷率同一姓，……居止接近，葬同一坟，谓之合骨，非有戚属，大墓至百余棺，凡合骨者则去婚(不准通婚)，异穴则聘(允许互相通婚)。女既嫁，便缺去前一齿。”今邕宁、贵县一带壮族，仍盛行家族公墓，一处公墓埋葬数十至百余棺，或为古时“合骨”葬制遗风。
布朗语音译。云南勐海布朗族男女青年的成年礼。15岁左右即达成丁年龄。成年礼在夜间举行。当夜幕降临时，到成丁年龄的男青年群至达成丁年龄的女青年聚会的火塘边。姑娘们分别与自己爱慕的男青年交谈。接着用一种名“考阿盖”的树枝在铁锅片上烧取黑烟，相互染黑齿。染齿后便成
对辽西、辽东、右北平三郡之乌桓人的统称。《资治通鉴》：“三郡乌桓，辽西蹋顿、辽东苏仆延、右北平乌延也。”汉末，乘军阀割据之机，乌桓掘起，各自称王。献帝初平(190—193)中，辽西乌桓大人丘力居死，从子蹋顿立，总摄三部，众皆从其号令，形成联盟，势力益盛。助袁绍破公
官名。西周始置。春秋战国沿置。乡里的行政长官。《令簋铭》： “舍三事命、众卿事寮、众诸尹、众里君、众百工、众诸侯侯田男。”《尚书周书酒诰》：“越在外服，侯甸男邦伯; 越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服宗工越百姓里居(系君字之伪)。”《管子小匡》：“择其贤民使为里君。
【介绍】：明山东曹州人，号元洲。万历四十三年举人。嗜古博学，旁通星象占卜等书。有《在阿馆稿》。
1914年改清江县置，属贵州镇远道。治所即今贵州剑河县。1923年直属贵州省。剑河县城位于沅江支流清水江南岸。清水江亦名剑河，故县以剑河为名。在贵州省东部、清水江中段。属黔东南苗族侗族自治州。面积2040平方千米。人口23.3万。辖4个镇、7个乡。县人民政府驻柳川镇。剑河之
一卷。清黄丕烈撰。嘉庆九年(1804)黄氏委托顾广圻作《百宋一廛赋》，自注刊行。十七年(1811)又并续得之宋本，编成此目。凡目中见著于《赋》所载者，约占一半，未有考证，以别此与《赋》载的异同，列举书名、缺补、册数诸项。有观古堂书目丛刻本。
即今安徽泾县北太园乡。明嘉靖《泾县志》卷1：下坊镇在“县北五里”。清嘉庆《泾县志》卷2：下坊镇“在县北五里耿姥渡口，有河东、河西二处”。
源见“蓝田生玉”。喻名门贤子弟。唐张说《故开府仪同三司姚文贞公神道碑》：“蓝田美玉，荔浦明珠，载广休庆，爰弘典谟。”
①北魏太平真君二年(441)置，属安州。治所在安乐县故城(今河北承德县东北老牛河之东)。东魏元象中，寄治今北京市密云县东北五十里。隋开皇初废。②西魏废帝元年(552)改安乐郡置，治所在玉城县(今河南灵宝市东南六十里)。北周天和元年(566)废。③隋大业初改檀州置，治燕乐县(今
同“郢中曲”。唐皎然《杼山禅居寄赠东溪吴处士冯》诗：“身当青山秀，文体多郢声。”