额什丁
伊斯兰教大毛拉。1353年,※东察合台汗国※秃黑鲁帖木儿汗正式接受伊斯兰教之引导者。其祖先被成吉思汗带到和林(今蒙古国哈尔和林),后转至察合台汗国东南部定居。其父扎马鲁丁曾劝说秃黑鲁帖木儿皈依伊斯兰教。东察合台汗国时期,其家族在宗教界甚有影响。
伊斯兰教大毛拉。1353年,※东察合台汗国※秃黑鲁帖木儿汗正式接受伊斯兰教之引导者。其祖先被成吉思汗带到和林(今蒙古国哈尔和林),后转至察合台汗国东南部定居。其父扎马鲁丁曾劝说秃黑鲁帖木儿皈依伊斯兰教。东察合台汗国时期,其家族在宗教界甚有影响。
字公茂。姓瓜尔佳。隶满洲正黄旗。天聪八年(1634)举人。供职文馆,官至国史院大学士。进封三等阿思哈尼哈番世职。清室入关前,疏请定部院官制及考试之法,屡充使至军前传旨。顺治间,多次主持会试,充《太宗实录》总裁。后连坐多尔衮案被斩。【生卒】:?—1651【介绍】:清满
即今广西桂林市西北郊光明山。《方舆纪要》卷107临桂县“侯山”条:光明山“在城西十里。山势峭拔,有一穴通明。其水潴为于家庄渠,灌田数百顷”。南侧山腰有芦笛崖洞,为著名游览地。
南北朝时敕勒所建政权。因其众所乘之车,车轮高大、辐数至多得名。过着逐水草而居的游牧生活。原分布于今贝加尔湖以南鄂尔浑河、土拉河一带,役属于柔然。北魏太和十一年(487),漠北高车副伏罗部首领阿伏至罗因不愿随柔然豆仑可汗对北魏战争,乘柔然内乱势弱之机,率众10余万
在今安徽黄山市徽州区。为新安江支流。《舆地纪胜》卷20歙县:丰乐水“在歙县,出黄山”。《清一统志徽州府一》:丰乐水“在歙县西北,源出黄山, 南流至府城西三里入练溪。《方舆胜览》:浙江四源,一出歙之黟山,即丰乐水也”。
【生卒】:约1358—1428【介绍】:明江西新淦人,字士琏。洪武中由国学生授普安军民府通判,升泉州知府,除弊政,兴利于民,督诸生复学。永乐时与修《永乐大典》。官至贵州按察使,治尚宽大而不渎法。
源见“孟嘉落帽”。指九日登高游宴,欢乐潇洒。清曹贞吉《蝶恋花.读六一集十二月鼓子词》之九:“九月凉风蘋末起,落帽登高,一壳双螯美。”
【生卒】:1683—1747【介绍】:清浙江钱塘人,字立人,又字是斋。徐潮子。康熙五十七年进士。雍正间历任江苏按察使、湖北布政使、安徽巡抚、左都御史、工部尚书、协办大学士等职。曾与鄂尔泰、张廷玉等人办理苗疆事务。乾隆间官至东阁大学士,兼礼部尚书。卒谥文穆。【介绍】
读音:Mip【综】 景颇族姓。属载佤支系,汉姓为李(166,167,168)。世居云南潞西三台山(168)。现行景颇族姓氏。今云南之陇川有分布。乃瓦切娃时二十六大姓之一,属载瓦支系。汉意为“犁种芋头的地”。参见“梅何”条。此姓系陇川县公安局提供,亦见於《中国人的姓名景颇族》。
宋朝龙图阁直学士简称。
读音:Hut【源】 金时女真人姓(71)。【变】 ①清《续通志氏族略》作〔辉特〕(24,63)。②《金史》海陵母徒单氏传有尚衣局使虎特末者,〔虎特〕似系回特之异译(71)。【望】 金源(71)。