崩龙
德昂族的他称。亦作崩竜、波龙、波弄。始见于《乾隆东华录》、《征缅纪闻》、《永昌府志》等清代史书及方志。原系傣族、佤族对德昂族的称呼。主要分布在云南德宏、保山、临沧等地区。其服饰因地不同,故被当地汉族分别称为※花崩龙、※红崩龙、※黑崩龙和※白崩龙。
德昂族的他称。亦作崩竜、波龙、波弄。始见于《乾隆东华录》、《征缅纪闻》、《永昌府志》等清代史书及方志。原系傣族、佤族对德昂族的称呼。主要分布在云南德宏、保山、临沧等地区。其服饰因地不同,故被当地汉族分别称为※花崩龙、※红崩龙、※黑崩龙和※白崩龙。
源见“虎啸”。谓事物相互感应。南朝 梁 刘孝标《辩命论》:“夫虎啸风驰,龙兴云属,故重华立而元、凯升,辛受生而飞廉进。”并列 指事物间的彼此感应。南朝梁刘孝标《辩命论》:“夫~,龙兴云属,故重华立而无凯升,率受生而飞廉进。”△多用于形容事物之间的关系。
见“元恭”(228页)。
嵌于内蒙古呼和浩特市五塔寺(又称金刚座舍利宝塔)照壁上的一块蒙文天文石刻图。直径144.5厘米。清雍正三年(1725)根据钦天监所制天文图刻成。图上所刻的星象都用蒙文注明名称,全图刻恒星约270座,星数1550余颗。外圈刻有十二宫、天干名称,中圈刻24节气名称,内圈刻28宿名称。
见“考郎兀卫”(686页)。
官名。即“司户参军事”。
在今陕西淳化县西北十里原乡境内。1935年西北革命根据地置赤淳县治此。
蒙古族古代婚俗。举行婚礼或新娘离家前,择一吉日举办茶会。是日,新郎家要把带来的礼品献给女方。同时女方亲友亦须将所带来的礼品送给新娘,然后举行一个简单的宴会,共饮奶茶和吃乳食品。白色的乳食象征丰富和吉祥。
【介绍】:唐代诗人。生卒年、籍贯不详。肃宗至德宗时人。上元二年(761)进士及第。建中二年(781)游蒲州。仕历不详。《全唐诗》存诗二首,《全唐文》存文二篇。事迹见其文及《登科记考》卷一〇。【介绍】:肃宗上元二年(761)进士。建中二年(781)游洛阳、蒲州。余无考。《全唐诗
字永先,吴郡武进(今江苏镇江)人。孙吴后期历任上虞尉、典农都尉、秘府郎、中书丞、东观令、右国史等。有文才,敢直言,数谏孙皓,于天册元年(275)获谴免官。前后上章疏百余篇,流传颇广。
源见“李代桃僵”。比喻以自身去顶替别人。《再生缘》三二回:“咳,且慢些笑他的失节,或者刘燕玉也是以桃代李的机关,亦未可定。”偏正 比喻以此代彼或用自身去顶替别人。《再生缘》32回:“咳,且慢些笑他失节,或者刘燕玉也是~的机关,亦未可定。”参阅“李代桃僵”。△