布越
布依语和壮语音译。亦译“布雅伊”、“布锐依”、“布央依”、“布依”等。布依族和部分壮族自称。主要分布在黔南、黔西南及广西宜山、南丹、河池、来宾、龙胜、都安、柳江、柳城、上林和云南文山壮族苗族自治州北部等地。操壮语北部方言与布依语。
布依语和壮语音译。亦译“布雅伊”、“布锐依”、“布央依”、“布依”等。布依族和部分壮族自称。主要分布在黔南、黔西南及广西宜山、南丹、河池、来宾、龙胜、都安、柳江、柳城、上林和云南文山壮族苗族自治州北部等地。操壮语北部方言与布依语。
① 一卷。晋綦毋邃撰，清马国翰辑。邃字及，里爵俱无考。裴駰《史记索隐》两引邃注《列女传》语，《隋书经籍志》列其书于皇甫谧《列女传》之下，杜预《女记》之上，则邃为晋人无疑。《隋书经籍志》邃有《孟子注》九卷，已亡。而《新唐书艺文志》又载綦毋邃《孟子注》七卷，较
同“李郭舟”。唐张说《和朱欣》之二：“自怜如坠叶，泛泛侣仙舟。”
《诗．小雅．白驹》：“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。”郑玄笺：“愿此去者乘其白驹而来，使食我场中之苗，我则绊之系之，以永今朝。爱之欲留之。”后因以“维絷”指系缚，羁绊。晋潘尼《迎大驾》诗：“翔凤婴笼槛，骐骥见维絷。”唐玄奘《大唐西域记．摩揭陀国下
【介绍】：清顺天人，字孝标。业医，卖药自给。善画山水，师法董源、巨然。尝作《柴门竹深图》，王士禛为题诗。
同“人琴俱亡”。清顾炎武《亡友潘节士之弟耒远来受学兼有投诗答之》：“人琴已逝增哀涕，笠屩相看失壮颜。”
指狭小的封地。《史记．李斯列传》：“使秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患。”偏正 狭小的封地。《史记李斯列传》：“使素无～，不立弟子为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。”△用于封地方面。
毕竟。元稹《六年春遣怀八首》之八：“止竟悲君须自省，川流前后各风波。”司空图《漫书五首》之三：“爱憎止竟须关分，莫把微才望所知。”
【介绍】：薛维翰作。《全唐诗》作蒋维翰诗，误。此诗写女子伤春之情。按照古代的说法，春天万物俱生、百花盛开，乃少男倩女欢娱相聚的季节，故称男女相思曰“春心”。此诗主人公久居空闺，见春来春去、花开花落，未免有韶华易逝、红颜难驻之感。然此诗写主人公因为怕见春色，
即钟公垒。在今河南济源市东南十四里中王村。《水经济水注》： “湨水又东径钟繇坞北。” 《清一统志怀庆府二》： 钟繇坞 “在济源县东南钟王村”。
宋仁宗时广源蛮起兵反抗交趾统治和侵入宋境的事件。十一世纪时，居住于邕州(今广西南宁)左、右江流域的宋羁縻州的壮族，以韦、黄、周、侬四姓最盛。而侬氏聚居的广源州(今广西靖西南越南境内)， 自唐末以后实际已役属于交趾(今属越南)。庆历元年(公元1041年)，其首领侬智高为