敦煌佛教文献。见《关于新疆的藏文文献》。系官员奉命代吐蕃赞普向沙州寺院做功德放布施之文牍。其内容是：“牛年仲春四日，吐蕃天子做功德，经常所献供品是：于沙州寺院布施油灯。于沙州普光寺，四日晚，寺户杨当、田督献五合生酥油，布放油灯百(盏);六日晚，杨当、田督献九合生酥油、布放油灯百(盏);十日晚，杨当、田督献酥油五合半、布放油灯九十(盏)……(下残)。”此文献为吐蕃遗留的少量古藏文文献之一，对研究古藏文及吐蕃佛教发展状况，赞普王室对佛教的态度等，均有重要参考价值，同时表明，吐蕃赞普做功德，由当地下级官吏负责，具体由寺户属民出资。
从我手里获得，又从我手里丢失。 表示成功失败，责任全在自己。语出《史记．魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯自我得之，自我捐之，无所恨。’”后多引作〔自我得之，自我失之〕。《南史．梁武帝诸子传．邵陵携王纶子确》：“时武帝方寝，确曰：‘城已陷矣’。帝叹曰：‘自
源见“傅粉何郎”。形容容颜白皙娇美。宋杨亿《休沐端居有怀希圣少卿学士》诗：“独忆当筵试汤饼，谪仙冰骨照人清。”
官名。金代东西京各有御容殿，设閤门各二人，掌享祀礼数、铺陈祭器。
官名。北洋政府置，为盐务稽核分所的主官，其副职为洋员，称为协理，掌握实权。参见“盐务稽核所”。
【生卒】：175－210字公瑾，庐江舒(今安徽舒城)人。少与孙策为友，随策征战有功，任建威中郎将，领兵二千人。时年二十四，人称周郎。策死，与张昭同辅孙权，任前部大督。建安十三年(208)，曹操率军南下，他与鲁肃坚决主战，并亲率大军大破操军于赤壁。后官至偏将军、南郡太守
在今湖北广水市东。《舆地纪胜》卷83随州：云公城“在应山县东七里。高六丈。东临澴水”。
【介绍】：金元间契丹人。以父耶律阿海使蒙古不归，被囚。成吉思汗九年，蒙古兵逼金中都，与母弟等得释。后以御史大夫，监战左副元帅，管领契丹汉军，守中都，招安水泊等处。
(石刻本)宋高宗御书。绍兴十四年(1144)刻石。先是绍兴十三年御书诸经，有《周易》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《中庸》、《论语》、《孟子》，无《孝经》。至十四年七月，诏诸州以御书《孝经》刊石。今所见《孝经》石刻有五种：一、建康府学《孝经》，是高宗御书赐秦桧的
【介绍】：东晋义阳新野人。尝任南阳太守。数恶桓玄擅权。东晋安帝元兴二年，闻玄受九锡，乃聚众起兵七千袭襄阳，江陵震动。后为桓石康击败。
《左传．僖公二十四年》：“报者倦矣，施者未厌。”杜预注：“施，功劳也，有劳则望报过甚。”后以“报施”谓报答，赐予。《史记．伯夷列传》：“天之报施善人，其何如哉？”唐柳宗元《睢阳庙碑》：“恩加而感，则报施之常道。”