玉树四族
清代青海藏族部落分支名。为将赛、总举、鸦拉、戎模四部总称。玉树二十五族之四。先世为蒙古，常代表海南各土司支办供亿。驻通天河上游。东界娘磋、安冲、扎武属地，东南接拉休，南邻格吉。有百户4员、百长7员(一作5员)。居民以游牧射猎为业，迁徙无常处。信仰喇嘛教黄教派。归西宁办事大臣管辖。今属曲玛莱县。
清代青海藏族部落分支名。为将赛、总举、鸦拉、戎模四部总称。玉树二十五族之四。先世为蒙古，常代表海南各土司支办供亿。驻通天河上游。东界娘磋、安冲、扎武属地，东南接拉休，南邻格吉。有百户4员、百长7员(一作5员)。居民以游牧射猎为业，迁徙无常处。信仰喇嘛教黄教派。归西宁办事大臣管辖。今属曲玛莱县。
【介绍】：唐博陵安平人，字著。崔伦子。玄宗天宝末擢明经，调富平尉。历苏、虢二州刺史，虢州多山田，赋税甚重，衍上疏陈百姓困苦，特敕减免。迁宣歙观察使。政务简便，百姓安之。德宗贞元二十一年，诏加工部尚书。卒年六十九。谥懿。为富平尉时，每月薪俸皆送继母。后历苏、
①稀疏，稀少。杜甫《远怀舍弟颖观等》：“云天犹错莫，花萼尚萧疏。”②寂寞；凄凉。杜甫《瀼西寒望》：“年侵频怅望，兴远一萧疏。”钱珝《江行无题一百首》之三十八：“今日秋风至，萧疏独沔南。”③超脱，散淡。韦应物《寓居沣上精舍寄于张二舍人》：“道心淡泊对流水，生
【介绍】：宋僧。太原祁县人，俗姓裴。居仙幽寺。尝游汴，徽宗召入朝，赐号诸仙。设宴不食，问之，云闻本寺钟声方食，少顷果闻钟声。帝遣兵卫取其钟，钟飞西崖，后因名“坠钟崖”。年逾百岁，发尚黑，不食百日而化。
学官名。宋初学者依山林名胜创办书院教授生徒，其掌教者称山长。真宗大中祥符五年(1012)，命朱式为岳麓山书院山长，其他书院或称山主，或增设副山长。南宋后期，多由州学教授兼任。理宗景定(1260—1264)间改由吏部选派，待遇同州学教授，遂皆为朝廷命官。元朝由学录、教谕中选
四卷。宋黄彦平(约1141前后在世)撰。黄彦平，字秀岑，号次山，丰城(今江西丰城县)人。生卒年不详，登宣和进士。靖康初(1126)，因与李纲善，贬官。建炎初，官至吏部郎中，出提点湖南刑狱。其集“三余”，取自三国时董遇三余读书典故。《宋史》作“玉余”乃字形相似而误写。疏议
【介绍】：李白作。此诗为开元二十二年(734)李白游江夏时送别友人去游赤壁而作。诗的前四句，形象地勾画出当年周瑜在赤壁火烧曹操战船的景象，笔力雄健，场景壮观。后四句点出送别友人之事，并嘱托友人，将所观之情景来信告知，欲与故人分享畅游胜景之乐也。赤壁，在今湖北赤
六卷。清刘辅庭(生卒年不详)撰。刘辅庭曾多年从事养蚕业，积累了丰富的生产经验。广仁堂根据刘辅庭的经验编成《蚕桑实济》一书。《蚕桑实济》共六卷，卷一为树桑捷验，卷二为育蚕预备，卷三为育蚕切忌，卷四为育蚕急务，卷五为蚕桑杂附，卷六为蚕桑补遗。《蚕桑实济》的内容源
又名通济桥。即今河北献县北十里臧桥乡。清乾隆 《献县志》 卷 1： 通济桥 “即臧家桥，县北十里。顺治十八年建木桥，长十五丈”。
国民党监督、指导国民政府的组织。简称“中政会”，隶属于中国国民党中央执行委员会。民国十三年(公元1924年)孙中山在广州任大元帅时即有中央政治委员会的组织，当时有委员十二人，全由孙中山以国民党总理的名义任命，是国民党总理的一个咨询机关。民国十四年(公元1925年)三月
同“琴高乘鲤”。唐皮日休《投龙潭》诗：“琴高坐赤鲤，何许纵仙逸？”