清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。席力图呼图克图三世圆寂后，被确认为转世灵童，是为四世。曾赴西藏学经。康熙三十年(1691)，自西藏返回归化。三十三年(1694)，准噶尔蒙古噶尔丹率兵侵扰内蒙古，为防备噶尔丹军侵入归化，发动六召喇嘛和蒙汉人民修筑旧城外垣，加强防守，因功，在清廷支持下，扩建席力图召。三十五年(1696)竣工，康熙帝亲临归化，赐汉名为“延寿寺”，并赠幢幡、经卷等物，因此特为康熙帝举行“皇图永固，圣寿无疆”诵经法会。四十二年(1703)，任归化掌印札萨克达喇嘛。奉旨刻满、汉、蒙、藏4体纪功碑2块立于召中。建议归化城将军费扬古将各召所属人丁编为旗、佐，以补充边防兵力不足，被采纳，于四十六年(1707)，被编为13佐领。由于得到清廷的青睐，自其以后，归化掌印札萨克达喇嘛一职几乎成为历代席力图呼图克图继承的职务，宗教权力中心转入席力图召。
源见“平生无长物”。形容生活简朴。宋陆游《初夏》诗之二：“室无长物惟空榻，头不加巾但小冠。”【典源】《世说新语德行》：“王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟(din)，因语恭：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐
①在今河北遵化市北。《新唐书地理志》蓟州渔阳郡： 洪水守捉，“又东北三十里有盐城守捉”。即此。②唐建。在今四川盐源县。《资治通鉴》： 唐开元十七年 (729)，“嶲州都督张守素破西南蛮，拔昆明及盐城”。胡三省注： “ (昆明) 县有盐有铁，筑城以卫之，故又有盐城。”③
清康熙二十五年(1686)置，在今黑龙江省肇源县西北古龙镇。《清一统志黑龙江》“布克依站”条下：“塔勒哈站，又六十五里至古鲁站。”
见“刺山卫”(1585页)。
见“马文义”(163页)。
《乐府诗集》卷三四《相和歌辞．董陶行五解》之四：“教敕凡吏受言，采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸，奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”古代传说月亮上有玉兔，天天在娑罗树下捣仙药，人若吃了这种药就可成仙。唐．李白《把酒问月》诗：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤凄与谁
见“蛮”(2272页)、“荆蛮”(1583页)、“蛮方”(2272页)。
即今山东海阳县西南行村镇。明于此置巡司，属莱阳县。清属海阳县。1984年设行村镇。
读音：Jng【综】见《中国著者号码编制法》(63)、《中国姓氏集》(62)。罕见姓氏。《中国姓氏大全》据《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》引 《中国姓氏汇编》亦载，未详其源。
即今安徽寿县西南正阳镇，与颍上县西正阳镇隔淮河相对。明置巡司于此。