爱上国学 >历史百科>民族起源>民族融合

民族融合

有三种含意:①全世界民族消亡的途径和方式。指全世界建立共产主义社会以后,各个民族特征和民族差别逐步消失,形成为一个没有民族界限的人类整体的历史过程。民族融合是一个漫长的历史发展过程。在资本主义社会里,由于商品经济的发展,世界市场的形成,民族壁垒受到猛烈冲击,各民族之间的经济交流和文化联系日益频繁,民族融合的因素也不断增多。但是,在资本主义制度下,由于统治阶级实行民族压迫政策,使民族融合因素的增长受到阻碍。在社会主义社会里,由于消灭了民族压迫制度,实现了民族平等和民族团结,建立了社会主义民族关系,民族间的经济交流和文化联系更加密切,在各民族共同繁荣的基础上,民族融合的因素逐步得到发展。但是,社会主义阶段不是实现民族融合的阶段,而是民族发展繁荣的阶段。力图用行政手段强制实行民族融合,不仅会妨碍民族融合因素的增长,而且必定损害社会主义事业。只有共产主义在全世界胜利实现,阶级消灭、国家消亡以后,全世界各民族的经济、文化高度发展、繁荣,并趋于一致,一种世界范围的新的共同语言代替了各民族语言,各民族的民族特征已经消失的时候,世界各民族才能最终融合为一体。 ②不同族体的人们在互相交往中形成一个新的民族的途径和方式。如象中国的回族,就是由外来的阿拉伯人、波斯人和中国的回纥的后裔、蒙古人和汉人等经过融合而形成的民族。 ③中国史学界在历史论著中,多有把民族融合作为民族同化相同意义使用的。

猜你喜欢

  • 曾易简

    【介绍】:宋建昌军南丰人。曾致尧子。有隽才。真宗初,年十三,以神童荐试“清明日赐新火”诗,援笔立就,盛传于时。后献所著《唐臣事迹》、《两汉谏论》,召试舍人院,卒于京师。

  • 王珦

    【介绍】:宋明州鄞县人。工书。神宗熙宁三年,以布衣上篆书《证宗要略》三卷,命为御书院祗候。

  • 礼记徐氏音

    三卷。晋徐邈(344-397)撰,清马国翰辑。邈字仙民,东莞姑幕(今山东安丘)人。孝武帝时,谢安荐补中书舍人,累迁太子前卫率,授太子经,于朝典礼制多有建议。撰正《五经》音训,学者宗之,又注《穀梁传》,与范宁齐名。其传见于《晋书》。《隋志》注云此书为三卷,后来散失。《

  • 毛口

    读音:Moku现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供,未详其他。

  • 安邦海口

    在今越南东北部广宁省鸿基市南下龙湾。《元史安南传》:元至元二十二年(1285),镇南王征安南,“(陈)日烜至安邦海口,弃其舟楫甲杖, 走匿山林”。

  • 月旦评

    指品评人物。《后汉书许劭传》:“劭与靖俱有高名,好共核论乡党人物,每月辄更其品题,故汝南俗有‘月旦评’焉。”陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和再抒鄙怀用伸酬谢》:“纵有月旦评,未能天下知。”亦省作“月旦”。权德舆《哭刘四尚书》:“笑言成月旦,风韵挹天

  • 巨辰经

    读音:j chn jng宋微子后有巨辰经氏。(见《潜夫论志氏姓》)

  • 窦神宝

    【生卒】:949——1019初为黄门。太平兴国中,从太宗征太原,擐甲登城,中流矢,有战绩。自太平兴国九年(984)到至道三年(997)间,多次与西夏李继迁战,立有战功。咸平中,为高阳关钤辖,徙贝、冀巡检。时原州大虫堪与熟魏族相争,神宝前往划定境界,尽还旧地。大中祥符初,勾

  • 木斋诗说存稿

    六卷。清褚汝文撰,汝文字伯机,江西高安人。此书多标新立异,大胆质疑之说。如认为孔子未曾删诗。现存诗序有毛公传序文字衍入等。所论虽未足征信,但颇能开人思路。但也有过于牵强臆断之处,如认为诗序是国史旧文,孔子录诗时既已存之,则近于荒谬。是编有1923年刻本。

  • 香山九老会

    见《香山九老会诗》。