傜僮传
书名。广西少数民族风俗志。1卷。清诸匡鼎(字虎男，号桔叟，钱塘、今浙江杭州人，汉族)撰。“傜僮”，为广西少数民族之泛称。内分3部分：首记瑶族风俗，如衣饰、房屋、饮食、瑶刀、战法、乐器、刻木、种类等;次记壮族风俗，如衣饰、居室(麻栏)、歌圩、婚嫁、祭祀、迷信、牛酱等;再记“仡僚”(侗族)之鸡卜、踩歌堂、罗汉楼及“伶人”(仫佬、毛南)、“但人”(水上居民)、水人等族之分布、习俗等事。为研究广西少数民族史的重要参考文献。有《小方壶斋舆地丛钞》本等。
书名。广西少数民族风俗志。1卷。清诸匡鼎(字虎男，号桔叟，钱塘、今浙江杭州人，汉族)撰。“傜僮”，为广西少数民族之泛称。内分3部分：首记瑶族风俗，如衣饰、房屋、饮食、瑶刀、战法、乐器、刻木、种类等;次记壮族风俗，如衣饰、居室(麻栏)、歌圩、婚嫁、祭祀、迷信、牛酱等;再记“仡僚”(侗族)之鸡卜、踩歌堂、罗汉楼及“伶人”(仫佬、毛南)、“但人”(水上居民)、水人等族之分布、习俗等事。为研究广西少数民族史的重要参考文献。有《小方壶斋舆地丛钞》本等。
【生卒】：?——1645神宗第七子。封桂王。天启七年(1627)到封地衡州。崇祯十六年(1643)，衡州失陷，与吉王、惠王同逃至广西，住梧州。清顺治二年(1645)福王被擒。陈子壮等将奉常瀛监国，适逢唐王在福建立国，遂止。是年死于苍梧。【生卒】：?—1645【介绍】：明宗室。神宗第七
【介绍】：生卒年里不详。或谓盛唐时人。事迹无考。《全唐诗》存诗1首。
即“阿答里急”(1229页)。
清蒋士铨撰。其生平见《冬青树》条。此剧写书生薛天目乘船来到江西南昌的隆兴观塘，在一座酒楼内坐下，时值夏初，凭窗远眺引起沧桑之感，想起二百年前的明代宁王朱宸濠，因谋反而遭殄灭，而他的妻子娄妃却富有才智，死得节烈，可惜她的遗骸，不知葬在何处。想到这，便在墙上题
在今贵州贵定县西。《方舆纪要》卷123新添卫： 瓮城河在 “卫西南二十里。源出龙里卫废平伐长官司界，东北流经此，下流亦入于清水江。天启初，安邦彦犯会城，据龙里，王三善进兵平越，别将徐时逢败死于瓮城河。又官军讨邦彦于水西，不克，退屯威清。苗仲乘官军之溃，大掠龙里
【生卒】：1240—1315【介绍】：宋元间抚州宜川人，字实夫。宋乡贡进士，元初地方不靖，有司授乡正，绥抚中机，地方秩序渐次恢复。
在今山东淄博市西。《方舆纪要》 卷31长山县： “泔河出县 (按，旧长山县治即今山东邹平县东长山镇) 南米山，流至城南，亦入孝妇河。”
在今四川金川县东南西里寨。清魏源《圣武记》卷七《乾隆再定金川土司记》：“大军议夺贼上游，而隔于西里之科曲山，乃于九月攻西里，木城石碉中枪炮如万雨雹，我兵步步立栅，以次进逼，掷火弹入木城。”
①在今江西修水县西双井。《明一统志》卷49南昌府：双井“在宁县西二十里。黄庭坚所居之南溪心有二井，士人汲以造茶，绝胜他处”。②在今云南曲靖市北。《清一统志曲靖府》：双井“一井两窍，相传诸葛亮所筑”。③在今四川泸州市旧城内。《舆地纪胜》卷156泸州：双井“在州治
【生卒】：1813——1881字融斋。江苏兴化人。道光进士，授编修。供职上书房。充国子监司业，詹事府左春坊左中允，出督广东学政。研究经学不分汉、宋门户，兼取程、朱、陆、王两家之说，以慎独主敬为宗。对《六经》子史及仙释皆有研习，以自身实践为重。主讲上海龙门书院十四年