香巴噶举
藏传佛教教派之一。玛尔巴弟子琼波南交创建，其系一瑜伽行者，在后藏香曲河流域建寺传法，因以得名。其弟子建桑顶寺和葭寺，形成两个支系。该派以胜乐、喜金刚、摩诃摩邪、集密及怖畏金刚等五部本续(密宗)为主要法门。此诸法后在其他诸派中得以弘扬。格鲁派(黄教)创始人宗喀巴及其五弟子克主杰·格雷贝桑曾先后向该派僧人学法。十五、六世纪该派逐渐没落。
藏传佛教教派之一。玛尔巴弟子琼波南交创建，其系一瑜伽行者，在后藏香曲河流域建寺传法，因以得名。其弟子建桑顶寺和葭寺，形成两个支系。该派以胜乐、喜金刚、摩诃摩邪、集密及怖畏金刚等五部本续(密宗)为主要法门。此诸法后在其他诸派中得以弘扬。格鲁派(黄教)创始人宗喀巴及其五弟子克主杰·格雷贝桑曾先后向该派僧人学法。十五、六世纪该派逐渐没落。
①即今北京市门头沟区潭柘山腰之潭柘寺。始建于晋，原名嘉福寺。唐改名龙泉寺。金皇统时改名大万寿寺。俗名潭柘寺。②在今辽宁鞍山市东千山北沟中。为千山五大禅林中现存最大的佛寺。明《辽东志》卷1辽阳：龙泉寺在“城南六十里山巅。有泉，多奇秀可观”。明嘉靖以前的建筑尚
即今浙江桐庐县西南境之钟山。《方舆纪要》 卷90桐庐县： 清冷山 “在县西北三十里。四面出泉，干旱不竭，溉田五十余顷。《志》 云： 山高五十仞，周七十里。本名钟山，唐天宝间改今名”。
又称“三伯公”。解放前海南岛黎族地区一种巫师。多为中老年男者，受汉族道教的影响，声称能用道法驱邪恶，保平安。村寨有人得病，被请来作法。作法时身穿长道袍，设神案，案上摆有香炉、木偶像、查鬼茭杯、赶鬼鞭、封鬼印章等，口吹牛角，手摇铜铃并用海南话念道经，还得宰杀
即今河北宁晋县南五十里耿庄桥镇。清《畿辅舆地全图》 宁晋县： 耿家桥砦在 “县东南五十五里”。
【介绍】：宋温州乐清人，字国材，号木榴子。徽宗崇宁初，士多以舍法抡秀登名，幹独居木榴山闭门著书。有《渊通》、《覃思》。
四卷。清王廷鼎(生卒年不详)撰。廷鼎字梦薇，一字羡瓠，号懒鹤，江苏震泽(今吴县)人。著作尚有《字义镜新)。是书取《说文解字注》、《说文校议》、《说文释例》、《说文五翼》诸书所载古籀之偏旁及说解中字而不见于正篆者，郑珍《说文逸字》所收字，于字下略加笺释。以见于偏
【介绍】：元大名路东明人，字大方。文宗天历元年任秘书监典书。顺帝至元二年进令史。
唐武德五年 (622) 置，属南恭州。治所在今广西蒙山县西北。贞观十二年 (638) 废。古县名。唐武德五年(622年)置，治今广西壮族自治区蒙山县境。属蒙州。贞观十二年(638年)废。
官名。清朝内务府御茶膳房之属官。分掌宫内备办饮食及典礼筵宴所用酒席之事。隶于总领、承应长之下。初设三人，康熙五十六年(1717)裁。旋复设二人，并增设六人。缺出由膳房人内外补四缺，由庖人内升补四缺。乾隆二十四年(1759)改隶尚膳正、尚茶正等官。
【生卒】：?－624齐州临济(今山东章丘)人。从杜伏威为将，善用大刀，数立战功，军纪严明。随伏威降唐，任越州都督。从李孝恭攻辅公祏，破公祏后为孝恭以谋反罪诬杀。(，参见《新唐书》)