卡耶阿培楼
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族村寨集体驱鬼活动。一般在九月举行。人们认为，一年中人畜进出寨门，许多恶鬼都会跟随而入，须将其驱逐，以免人畜不安宁。是日由“最玛”(村寨行政和宗教头人)宣布仪式开始，全寨男子手持木刀，四处挥舞，从屋内到屋外，从寨内到寨外，无处不到，大声喊叫：“饿鬼、男鬼、女鬼、一切鬼，别在我家我寨住了，到山上去，到坝里去。”最后将木刀置于村寨门上。
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族村寨集体驱鬼活动。一般在九月举行。人们认为，一年中人畜进出寨门，许多恶鬼都会跟随而入，须将其驱逐，以免人畜不安宁。是日由“最玛”(村寨行政和宗教头人)宣布仪式开始，全寨男子手持木刀，四处挥舞，从屋内到屋外，从寨内到寨外，无处不到，大声喊叫：“饿鬼、男鬼、女鬼、一切鬼，别在我家我寨住了，到山上去，到坝里去。”最后将木刀置于村寨门上。
官名。十六国北燕置，为大单于四辅之一，佐大单于掌境内少数民族事务。见《晋书冯跋载记》。
在今山东邹平县南。《方舆纪要》卷31长山县：干沟河“出长白山，东流入孝妇河”。
【介绍】：清广东番禺人，字作韶。雍正十年举人。乾隆初荐试鸿博，不中，二年成进士，授灵寿知县，旋乞病归。居父钟瓒所修献玉堂，与当地名流相往来，越三十年乃卒。
读音：Wnniy历史上代北地区三字姓。当与“万纽于”同。《姓氏词典》有载，其注“万纽于”云： “又作万忸于。……东海于公裔孙随拓跋陵徙代，为万忸于氏。至北魏孝文，复为于。” 《郑通志》作“勿忸于”。详见“万纽于”条。
一卷。清何焯撰。何焯(1661－1722)，初字润干，更字屺瞻，号茶仙，长洲(今江苏吴县)人，清初校勘家。康熙时召直南书房，赐翰林。藏书数万卷，多宋元旧刻，参稽互证，于其真伪是非，皆有题识，著有《义门读书记》。此跋所录系何焯所作碑帖题跋，后人所收集编撰，非何焯生前自定
宋代的部名，属叙州羁縻。在今云南彝良县东南七十里奎香。元置益良州。在今云南省彝良县境。北宋属梓州路。南宋属潼川府路。元废。
【介绍】：明北京人。世为金吾指挥使。孙女为王(景帝)妃。景帝即位，妃正位中宫，进其为都指挥同知府军卫，又进左都督。英宗复位后，还旧职。京师(今北京)人，世为金吾左卫指挥使。孙女为景帝皇后。历升都指挥同知府军卫，左都督。英宗复位，仍为金吾旧职。【介绍】：明北京人
清置，属礼部。驻地在查喜尔图插汉池(今内蒙古商都县东南察汗泊一带)。《清一统志牧厂》：礼部牧厂“在张家口西北二百二十二里查喜尔图插汉池。东西距四十六里，南北距六十五里”清中叶以后渐废。
同“韩寿香”。宋周邦彦《风流子》词：“问甚时说与，佳音密耗，寄将秦镜，偷换韩香。”
清代满族女诗人。满洲正白旗人。姓钮祜禄氏。员外郎伊嵩阿妻，夫死女嫁后自缢。著有《希光诗钞》。翁永贵录其诗奏闻，赐旌。