卫苏多仁巴勒谢嘉措
1807—?
清代拉卜楞寺高僧。出生于苏呼·苏如沁地方的康木族。藏族。16岁，入拉卜楞寺经院学习五部大论。道光十年(1830)，在祈愿法令上获得降然巴名号。咸丰二年(1852)，进行多仁巴学巴的立宗。后历任却典夏尔寺、科采寺、直尕尔寺法台，在直尕尔寺讲传《续释》疏解。十年(1860)，任密学院喇嘛翁则师。一年后，任医学院法台，精心护持院务，致力修持。
清代拉卜楞寺高僧。出生于苏呼·苏如沁地方的康木族。藏族。16岁，入拉卜楞寺经院学习五部大论。道光十年(1830)，在祈愿法令上获得降然巴名号。咸丰二年(1852)，进行多仁巴学巴的立宗。后历任却典夏尔寺、科采寺、直尕尔寺法台，在直尕尔寺讲传《续释》疏解。十年(1860)，任密学院喇嘛翁则师。一年后，任医学院法台，精心护持院务，致力修持。
见“车凌乌巴什”(281页)。
王良与伯乐的合称。二人为古代善驾驭马者与善相马者。常用以喻善于发现人才的人。贾岛《寄令狐綯相令》：“良乐知骐骥，张雷验镆铘。”
《礼记．丧大记》：“疾病外内皆埽，君大夫彻县，士去琴瑟。”埽同扫。有人病了要把内外洒扫干净，以迎宾客前来问病。彻同撤，县同悬。君王或大夫士病了，要撤去悬挂的乐器和摆放的琴瑟。因为乐器的声音不利于病人休息养病。后遂以彻瑟喻病危。南朝．梁．任昉《出郡传舍哭范仆
官署名。①东汉献帝建安十九年(214)曹操置于丞相府，设掾属。典司法刑狱。《三国志魏武纪》： “夫刑，百姓之命也，而军中典狱者或非其人，而任以三军死生之事，吾甚惧之。其选明达法理者，使持典刑。于是置理曹掾属。”西晋末司马睿丞相府及十十六国后赵亦置，设参军。参见“
官署名。宋朝卫尉寺所属机构，掌收藏兵器。官库名。见“内弓箭库”。
源见“三星在天”。指对婚期的约定。《天雨花》十回：“今天就订三星约，三更小姐到园亭。”
官名。明朝各都指挥使司。行都指挥使司断事司置，正六品，副断事，正七品，掌理断军中刑狱。又，洪武(1368—1398)时，五军都督府亦曾置断事官，建文(1399—1427)中革。
东汉人，传说他有仙术，可以长生不老，有人“于长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’”见《后汉书蓟子训传》。后因以“蓟子训”为咏仙道之典。亦用以感慨时光流逝，世事变迁。高适《赠别褚山人》：“光阴蓟子训，才术褚先生。”亦省作“
在今江苏大丰县至如东县东黄海中。大丰县水面已成陆。《元史食货一》：“海运之道， 自平江刘家港入海，经扬州路通州海门县黄连沙头、万里长滩开洋，沿山㠗而行。”
读音：D’ｒｂｉｔ【综】清镶黄旗蒙古马甲罗浑岱之妻为都尔白特氏(260)。