15世纪哈萨克著名诗人。哲学家。原名阿山。初住金帐汗国都城萨莱，后牧居喀山，成为穆罕买提可汗(乌勒满别克汗)帐中有影响的人物之一。明正统十年(1445)，汗死，金帐汗国瓦解后，返回哈萨克草原，任哈萨克汗国建立者之一※贾厄克汗(1456—1473年在位)之谋士。由于经常为民众饥寒交迫的窘境而发愁，故被称为“海戈”，即“忧愁者”之意。曾当面责备贾尼别克汗不顾人民死活的行为，竭力寻找拯救人民之途径。在《广岳》和《窄岛》二作品中认为：使人民永久享受幸福的唯一出路是到达“乐土”，即水草丰美，石头像金子一般，树木结满果实，没有天灾人祸，“奶汁如流水，处处摆着香甜食物”的地方，从而进入“羊脊背上鸟雀栖息”的和平时代;在乐土世界中不分贫富，人人幸福。这是当时哈萨克人民向往美好未来的集中反映，并为研究哈萨克族哲学史提供了重要资料。
源见“张华识”。形容受到名流的赏识而显名。前蜀韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》：“名自张华显，词因葛亮吟。”
①北周武帝宇文邕的陵墓。在今陕西富平县西。唐杜佑《通典州郡三》：京兆府富平县西有“后周武帝陵”。②即明太祖朱元璋墓。在今江苏南京市东郊钟山南坡独龙阜玩珠峰下。③清世祖顺治帝爱新觉罗福临的陵寝。在今河北遵化市西七十里清东陵昌瑞山主峰南麓。
【介绍】：北齐人。文宣帝时官武卫，勇力绝伦，甚受恩遇。废帝高殷嗣立，常山王高演以兵逼废帝退位自立，永乐抚刃思效，为高归彦所杀。
源见“鱼传尺素”。指书信。唐段成式《戏高侍御》诗之二：“曾城自有三青鸟，不要莲东双鲤鱼。”
四卷。清吴俊(1818－?)撰。作者介绍见《缶庐别存》。此集收吴俊之诗俊诗清远闲放，超然尘寰之外。如《自题松石间独坐小像诗》，胸襟超迈。自序云：“私读古人诗仿为之，如盲人索途，不知东西南朔，积久成帙。无大题无长篇，取遣寥寂而已。”然如卷四《天津三烈妇诗》、《登大
同“山公启事”。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“东京鼎食，先加邓骘之勋；西晋官人，多用山涛之启。”
官署名。隋朝始置，有开府一员，掌斥候伺非; 又有长史、司马及功仓兵骑诸曹参军事，法铠等曹行参军各一员、行参军三员; 炀帝大业三年(607)改开府为率，并置副率。唐高宗龙朔二年(662)改名太子左清道卫，中宗神龙元年(705) 复名左虞候率府，玄宗开元元年(713) 又改左清道率府。
在今浙江青田县西北八十里古竹村。《方舆纪要》 卷94处州府丽水县： 苦竹口隘 “在府南二十里，路出青田水口。《闻见录》： 由苦竹口至青田水道一百二十里”。
在今四川纳溪县东南。《清一统志泸州》： 罗东山 “在州东六十里。《旧志》： 峰峦森列。周太师尹吉甫故宅及其茔兆在焉”。
【生卒】：1731——1799字朝举。福建闽县(今福州)人。乾隆中期进士，历官兵部主事、吏部郎中。曾主持广西乡试，提督四川学政。其学以惩忿、窒欲、改过、迁善为主，主张自己亲身体验，不徒空论。辞官后主讲鳌峰书院。著有《丧礼辑略》二卷，《诚是录》一卷，《焚香录》、《观复