云南西盟地区拉祜族宗教和政治领袖。清道光至光绪(19世纪)间人。拉祜族。李姓。因传授佛教，以“三佛祖”闻名。当地佤族也视其为西盟地区大头人。曾参加双江、澜沧一带拉祜族农民反清斗争。失败后为逃避清军追捕，率部分拉祜族及一些傈僳族和汉族避居交通闭塞的西盟山区，建佛寺，立村寨，与当地佤族发生密切关系，以武力和宗教相结合的办法，获得对佤族的统治权，将佤族原部落划分为西盟、力锁、马散、岳宋4个“脚马”(行政单位)。西盟脚马辖西盟山附近几个拉祜族、汉族村寨，命汉人舒志清管理。力锁脚马辖10余个拉祜族、佤族村寨，命拉祜族扎拉管理。马散脚马辖20余个佤族村寨，命拉祜族扎谢管理。岳宋脚马辖30余个佤族村寨，命拉祜族扎得管理。在脚马之下，又委佤族原有部落头人为客长、新管、新爷、管事等官职。对冲破西盟佤族地区原来的闭塞状态起了积极作用，从此外地拉祜族和汉族到西盟地区者日众，带来较先进的生产工具和耕作技术，促进了佤族社会生产的发展，使佤族在思想上也受到佛教的某些影响。清朝政府鉴于已成现实，遂于光绪十七年(1891)，委其为西盟土千总。
【介绍】：唐无为人。唐末天下大乱，人杰以土豪招集强壮，保障一方。后在战乱中，度不能去，仰天大呼，自刎而死。传说尸僵立者累日，乡人收葬，立祠祀之。
在今陕西蓝田县东南二十里。唐杜甫诗：“盘剥白鸦谷口栗”，即此。在今陕西省蓝田县东南。唐杜甫有“盘剥白鸦谷口栗”诗句。
【生卒】：?—649【介绍】：唐代经学家。字延基。润州句容(今属江苏)人。许子儒父。贞观初，累授晋王文学兼侍读。迁太常博士。贞观十七年(643)，加朝散大夫，迁太子洗马，兼崇贤馆学士。二十三年(649)卒。精于《毛诗》、《礼记》，尤善讽咏。撰《毛诗纂义》十卷，著录于《新唐
又称“勒司廊”，汉语通称“议事庭”。解放前云南西双版纳傣族地区的最高立法及权力机构。由宣慰使司署掌管行政、司法、钱粮、军事等主要大臣和分管各勐的※波朗”组成，议事庭长称“召景哈”。每年定于关门节和开门节为例会，若有紧急事务则可临时召开。举凡境内一切重大事情
秦末楚人。秦末农民起义中，投奔项梁，后归项羽，为楚怀王熊心柱国，率兵攻占南郡。秦亡，项羽大封诸侯，被封为临江王，都于江陵。后项羽令义帝熊心徙长沙郴县，他与吴芮奉羽命，阴杀义帝于江中。楚汉战争中身死，其子尉继位为王，前202年，为刘邦部将刘贾、卢绾击灭。(，参见
又名石古乃。辽末，入辽索阿疏，探得虚实，建议金太祖攻辽。为临潢府军帅，讨平迭剌部众，安抚乌虎里部和迪烈底部。天会十年(1132)，为东南路都统，治东京，镇高丽。
【介绍】：南朝宋时百济国国王。晋安帝义熙十二年封镇东将军、百济王。入宋，武帝时进镇东大将军。少帝景平二年，文帝元嘉二年，均遣使奉献方物。
见“车里军民宣慰使司”(282页)。
官名，即左中郎将，俸比二千石，掌左署郎值班护卫诸殿门，出充车骑。左署郎包括：中郎、侍郎、郎中。见《后汉书百官志》。
见“出生入死”。清王夫之《黄书大正》：“淘金采珠，罗翠羽，探珊象，～，童年皓发，以获赢余。”