民主改革前西藏政教领袖班禅管理※扎什仑布寺与所属分寺、庄田及属民政教事务的机构。原名“囊玛康”，意“侍从室”。由其管膳食、起居、供奉之诸※堪布组成。清雍正六年(1728)，清帝将西藏的拉孜、昂仁、彭错林等地封赐五世班禅后相应扩大。内渐增设秘书处、审计处，※扎萨等，相继由朝廷任命之管膳食堪布和扎萨主管。1923年冬，九世班禅到祖国内地后，该机构始作此称，简称“堪厅”，亦称“班禅行辕”，由扎萨领导。解放后，班禅返回西藏，其原有地位与职能得到恢复和维持，该机构改称“堪布会议厅委员会”，设主任2人、副主任5人、委员11人，系报请政务院批准组建。1961年7月，西藏各级人民民主政权已普遍建立，堪厅人员均在各级政府任职，遂申请国务院批准，宣布结束工作。同年9月19日，举行原堪厅主任委员詹东·计晋美和拉敏·益西楚臣向自治区筹委会呈交印信公文仪式。
官名。北洋政府置于蒙藏院与东省特别区法院，掌翻译事务。
敦煌本残卷，首尾残缺，不著撰者姓名。只存九十八行，上起《大雅旱麓》，下讫《召旻》。陆德明《经典释文》引徐氏音者三十一则，与残卷相较，文字相同者八条。据此可知此书确为晋徐邈所作。《隋书经籍志》经部诗类“毛诗笺音证”条下注释云：“梁有《毛诗音》十六卷，徐邈等撰
官名。北周置。西魏恭帝三年(556)，依周礼建六官，夏官府吏部中大夫属下有司勋上士，掌六勋之赏，以酬其功。北周时因征战不断，从军受勋者日众，故司勋别自立司，不复属吏部，置此为司勋司长官以掌其事。下设司勋下大夫、司勋上士、司勋中士以佐其职。正五命。隋文帝开皇元年
明洪武十五年 (1382) 置，属陕西都司。治所在秦州城 (今甘肃天水市)。后废。
御史的别称。《称谓录．秋宪》：“《小知录》：汉授御史多在立秋，取肃杀之意，故称秋宪。”
在今四川南坪县西北九寨沟镇。清雍正二年(1724)置三舍羊峒和药寨土百户。
即缑氏山。常用作典故。①指仙界或修道之所。于鹄《送宫人入道归山》：“定知别后宫中伴，应叫缑山半夜钟。”②咏笙。卓英英《理笙》：“因思往事成惆怅，不得缑山和一声。”③咏太子辞世。权德舆《赠文敬太子挽歌词二首》之二：“还似缑山驾，飘飘向碧虚。”参见“缑氏”。
即今浙江嵊县西石璜镇。据《王氏宗谱》载：元末王维承避战乱来此，命其地曰石王，取盘石相安之义。后演化为今名。清道光《嵊县志》卷2《市镇》：石璜市“在县西北四十里”。
怒语音译。参见“提其辽”(2193页)。
在今广西邕宁县西良庆镇。民国《邕宁县志》卷2：良庆墟“滨河转运便利，颇盛”。