科布多南路台站道
清代西北地区台站道之一。设9台，由科布多城开始，140里至搜吉，140里至察罕布尔噶苏，110里至达布素图绰尔，90里至纳林博罗齐尔，80里至依什根托罗垓，80里至扎哈布拉克，90里至西博尔图，240里至鄂兰布拉克，120里至苏济卡伦。全程1090里，经札哈沁旗、新和硕特旗、新土尔扈特2旗到达新疆。
清代西北地区台站道之一。设9台，由科布多城开始，140里至搜吉，140里至察罕布尔噶苏，110里至达布素图绰尔，90里至纳林博罗齐尔，80里至依什根托罗垓，80里至扎哈布拉克，90里至西博尔图，240里至鄂兰布拉克，120里至苏济卡伦。全程1090里，经札哈沁旗、新和硕特旗、新土尔扈特2旗到达新疆。
官署名。清末邮传部所属机构。光绪三十三年(1907)设。掌全国邮政，凡邮递方法、邮便汇兑、邮便包裹、邮票款式及邮盟条约均属之。置郎中二人，员外郎二人，主事五人等。官署名。(1) 清末置，属邮传部。掌全国邮政。凡一切邮递方法，邮便汇兑、邮便包裹、邮票款式、邮盟条约等有
读音：Zｎｇｈｎｇ【综】 景颇族姓。属载佤支系，汉姓为黄(166)。
1937年伪满析瑷珲县置，属黑河省。治所在孙吴街(今黑龙江省孙吴县)。以孙、吴二姓居于此得名。1945年划归黑龙江省。在黑龙江省北部，东北濒黑龙江，与俄罗斯隔江相望。属黑河市。面积 4454 平方千米。人口10万。辖2镇、9乡。县人民政府驻孙吴镇。以孙、吴两家地营子而得名。1
召庙名。位于内蒙古呼和浩特西五十里什报齐村北大青山之阳。蒙古语称纳苏达阿萨拉勒图苏默。清顺治十二年(1655)建。康熙年间大殿落成，呈报清廷，康熙帝赐名慈寿寺。由建寺者察罕迪彦齐呼图克图为第一任住持，嘉庆二十三年(1818)，察罕迪彦齐逝世后，历由该寺之达喇嘛相继主持
十三卷。明梅鼎祚(1553－1619)编。鼎祚字禹金，安徽宣城人。守德子，以古学自任，诗文博雅，王世贞尝称之，申时行欲荐于朝，辞不赴，归隐书带园，构天逸阁，藏书著述其中。有《才鬼记》、《青泥莲花记》、《梅禹金集》、《历代文纪》、《汉魏八代诗乘》、《古乐苑》、《书记洞
官署名。五代后唐明宗长兴元年(930 )分飞龙院置，掌马牧之事。
《庄子．列御寇》：“或聘于庄子。庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍菽，及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎？’”郭象注：“乐生者畏牺而辞聘。”畏牺，害怕成为祭祀宗庙的牛，比喻畏惧仕途险恶。《汉书．叙传上》：“周、贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福；抗
官名。北齐置。中侍中省中尚食局属官，员四人。佐中尚食典御等管理皇帝饮食，由宦官担任。
读音：Nurgunut【综】清蒙古人姓。诺尔果诺特阿岱，清蒙古正黄旗人，天聪间授参领，累迁至右翼蒙古都统(61)。又，清镶红旗蒙古笔帖式佛保之妻为努燕博罗特氏(260)，〔努燕博罗特〕似即诺尔果诺特之异译。《姓氏词典》 收载，其据《中国人名大辞典》注云： “蒙古族姓，清顺治
师：效法，学习。意：指思想内容。 学习前人文章的立意，而不是模仿前人文章的辞句。语出唐．韩愈《答刘正夫书》：“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？必谨对曰：‘师其意，不师其辞。’”金．赵秉文《答李天英书》：“渊明、乐天、高士之诗也，吾师其意，不师其辞。”