滚簸箕
苗族丧葬习俗。流行于贵州惠水地区。一般在埋葬死者后不久举行。届时亲友参加。先用两根竹竿扎成人形，外罩衣服。用两袖端一簸箕，立在堂屋中间。由送葬时吹芦笙的原班人马吹芦笙、跳舞，请巫师念咒语。一人执假人走在前，另一人滚着簸箕随其后。走至村寨外三岔路口处，将簸箕毁掉，或拿回家。活动至此结束。此俗有向死者灵魂送粮食之意。
苗族丧葬习俗。流行于贵州惠水地区。一般在埋葬死者后不久举行。届时亲友参加。先用两根竹竿扎成人形，外罩衣服。用两袖端一簸箕，立在堂屋中间。由送葬时吹芦笙的原班人马吹芦笙、跳舞，请巫师念咒语。一人执假人走在前，另一人滚着簸箕随其后。走至村寨外三岔路口处，将簸箕毁掉，或拿回家。活动至此结束。此俗有向死者灵魂送粮食之意。
源见“千金市骨”。形容求贤的迫切与真诚。唐杜甫《昔游》诗：“有能市骏骨，莫恨少龙媒。”
官名。清朝侍卫处之职官。掌皇帝出入之扈从。额定二人，于御前大臣、领侍卫内大臣中特简。凡皇帝朝会、祭祀、驾出、驾入以及谒陵、耕耤等，皆引导扈从。凡皇帝御经筵、大阅、御楼受俘、赐见等，则立于御座之后。武官名。清嘉庆十九年(公元1814年)设后扈大臣二人，二十一年(公
宋朝提点坑冶铸钱公事别称。
在今内蒙古包头市东北石拐沟附近。清乾隆十九年(1754)于此设乌达卡伦，为大青山十一卡伦之一。光绪《山西通志》卷39：五当沟与乾隆中所设乌达卡伦并是一地，入沟五十里为卡伦，又四十里为广觉寺(即五当召)。
宋．张邦畿《侍儿小名录拾遗》引《树萱录》：“刘商夜游湘中，秋月方皎。忽见水中一画舫，有七、八女子容止儇丽，若为呼卢戏，其具俱希世之宝，前有红腊枝擎以金盘。商骇讶未绝，闻舟中语曰：‘紫阳真人昨给刘商黄精二斤，乃玉帝所饵之余，食之者为地仙。’一女子曰：‘此人不
元至元十六年 (1279) 改惠州置，属海北广东道。治所在归善县 (今广东惠州市)。辖境相当今广东罗浮山以东的东江流域和螺河水流域以西、九连山以南至沿海地区。明洪武元年 (1368) 改为惠州府。元至元十六年(1279年)升惠州府置，治归善县(今广东惠州市)，属江西行省。辖境相当今
在今陕西西安市西北。周穆王姬满为周昭王之子，在位期间西击犬戎，东讨徐戎，周游天下。据 《寰宇记》 卷25雍州长安县： “周穆王陵在县西南张恭村，二十五里。”
即今新疆阿克苏市。清乾隆《西域图志》卷16：阿克苏“垣墉陡峻，北踞崇冈，四城连峙，每城周里许，皆南向，外以一大城垣环之。所踞高厓二十余丈，三城皆小而固，洵形胜地也。城内偏东界以长河，源发北崖，南流出于城外，中西两崖之间，有河二道，南流，人资其利”。清祁韵士《
渤海王国官员。文王大钦茂时官押靺鞨使。唐贞元八年(792)闰十二月，奉命率35人赴唐朝贡。
即今辽宁北票市东北台吉营乡。产煤。民国《朝阳县志》卷4：台吉营子“在兴隆沟北十里，东南距三义栈二十里”。