唐代南诏弄栋节度使。亦作王嵯颠、王苴颠、蒙嵯颠等。一说为白族王氏先祖，一说属乌蛮(彝族先民)。南诏仿唐制，在地方设军政机构六节度，弄栋(在今云南姚安县北)为其一。王氏利用其军政实力，干预朝政。唐宪宗元和十一年(816)，杀南诏王劝龙晟，立龙晟弟劝利为王，受封为大容(一作太容，大兄、太兄之意)，被赐予王族姓蒙氏，进一步把持朝政。穆宗长庆四年(824)，劝利卒，又立其弟丰佑为王。文宗太和三年(829)，借口唐西川节度使杜元颖不恤士卒，率南诏军攻入唐境，连陷苘(今西昌)、戎(今宜宾)、邛(今邛崃) 3州，径入成都。掠夺大批人口、工匠和财物，使“成都以南，越嶲以北，八百里之内，民畜皆空”。汉族文化、工艺等亦随之传播于南诏。后将所掠人口2千余人赠送吐蕃，4千余人归还唐朝。开成元年(836)，主持修造崇圣寺，由高僧李贤者定三塔(据王崧本《南诏野史》)。宣宗大中十三年(859)，丰佑卒，子世隆立，称帝，由其摄政。不久，被南诏大将段宗榜以计杀之。
金置，治所初在鹤野县长宜镇 (今辽宁辽阳市西南)。天会七年 (1129) 徙治宁州 (今辽宁瓦房店市熊岳城西南七十里永宁镇)。辖境相当今辽宁辽阳市迤南，盖州市、大连市金州区及瓦房店市一带。明昌四年 (1193) 废。又作遏速馆、合思罕、合苏款、苏馆路。金置，治鹤野县长宜镇(今辽
【介绍】：隋连州人，字伯仁。少以学行为乡里所重。连州地近荆、衡，多流徙者。泽乃招集其中有智者，与之钱，使经商；有勇力者编为什伍，以捍卫乡里。炀帝大业初改连州为熙平郡，拜泽为郡守。隋末，天下纷乱，泽练习骁勇，且耕且守。及唐代隋，即归郡符节，闭门谢事以终。
参见“萨雅克部”(2012页)。
《左传．成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’使税(同“脱”)之。召而吊之，再拜稽首。问其族，对曰：‘泠人(乐官，亦作“伶人”)也。’公曰：‘能乐乎？’对曰：‘先人之职官也，敢有二事？’使与之琴，操南音
十卷。清孙星衍撰。星衍字渊如，江苏阳湖(今武进)人，乾隆进士，授翰林院编修，官至刑部主事、山东督粮道。孙氏辑季鼎祚《周易集解》、王弼《周易注》，以及书传所载马融郑康成诸家之注，兼及史征易口诀义中古注，附于其后。将《说文》、陆《释文》、晁《音训》所引经文中异字
六卷。清和硕庄亲王允禄领衔，实出于广慈国师章嘉胡土克图之手。成于乾隆十五年(1750年)。是书撰作是为了拿梵文字母及西番字母与华文字母比较，论证其本同源。乾隆命章嘉胡土克图“考四番本音，溯其渊源，别其同异，为之列以图谱，系以图说，辨阴阳清浊于希微查渺之间，各得其
官署名。隋初置，为尚书省礼部四司之一，设侍郎二员为长官，文帝开皇六年(586) 又置员外郎一员贰之; 炀帝时改名司蕃。唐高祖武德三年(620)复旧，设郎中、员外郎各一员为长贰，职掌前朝二王后裔入朝之接待及生活用品之供应，少数民族及外国宾客使节接待给赐之事，颁发诸蕃国封
一卷。明钱溥撰。钱溥(约1415－1485)，字原溥，松江华亭(今属上海市)人，正统四年(1439)进士，授翰林院检讨，历南京吏部尚书。此目又作马愉撰，二卷本。首列自序，为其致仕归乡后所作，自叙云曾入选东阁为史官，阅阁中秘书凡五十余橱，因录其目，载以备考。其子又著录未收书目
在今上海市徐汇区漕溪北路。清光绪三十二年 (1906) 建。为罗马式教堂建筑，名圣依纳爵堂。坐西朝东。前有钟楼二座，高达50余米。在进深70米的大堂内有祭台十九座，可容二千五百人。为上海最大的天主堂。
官名。宋代设置，为通进银台司的主官，见“通进银台司”。