古族名。又作盘瓠蛮。汉晋以来对南蛮的泛称。《魏略》曰：“高辛氏有老妇，居王室，得耳疾，挑之，乃得物大如茧。妇人盛瓠中，覆之以槃，俄顷化为犬，其文五色，因名槃瓠”。其后，高辛氏遭犬戎攻，乃募天下，能得犬戎将吴将军头者，赏金和邑，并妻以少女。槃瓠衔吴将军头归，与帝少女配婚，生6男6女自相夫妻，其后滋蔓，称为蛮夷。因其父有功，母乃帝之女，获优宠，蠲免赋役。此传说最早见于东汉应劭《风俗通义》，是见由来已久。其民织绩木皮，染以草实，好五色衣服，自有语言，喜居山壑，不乐平旷。糅杂鱼肉，叩糟而歌，以祭槃瓠。分布在江淮以南，巴蜀、荆州、长沙、武陵、庐江郡境皆有之。苗瑶族系与百越族系若干民族，皆有类似始祖传说或祖先崇拜。有谓即今瑶、畲之始祖，与其有渊源关系。
【生卒】：?—1560【介绍】：明江西永丰人，字好古。曾参五十九代孙。其先世西汉末避乱迁豫章。嘉靖十二年诏求曾子嫡嗣，得质粹，命回山东嘉祥以衣巾奉祀。十八年授翰林院五经博士，子孙世袭。【生卒】：?——1560字好古，吉安永丰(今属江西)人。曾参五十九代孙。嘉靖十八年(
【介绍】：明韶州府乐昌人。洪武举人。授刑部员外郎，历广西参政，安抚边民有方。永乐时，韩观镇广西，性躁好杀，恭则数谏止，全活甚众。
赫哲族妇女旧时下服的一种。赫哲语音译，亦作“嘎如恩”，意为“鱼皮套裤”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族男女过去皆穿鱼皮套裤，有上端为齐口、斜口两种，斜口为男人所穿，称“敖约克”;此为齐口。一般以怀头鱼皮晾干捶软制作，也有少数用哲罗和狗鱼皮制;上绣
【介绍】：宋建州浦城人，字补之。十五岁能挽强弓，补国子生，后补武学。因论弓箭法忤神宗，罢归。有旨还本舍。后登徽宗崇宁五年武举进士第。调泾原路总管司教阅官。以功累官武德大夫。
【生卒】：919—963【介绍】：字惟一，瀛州景城(今河北沧州西)人，后居洛阳(今属河南)。五代名臣冯道之子。后晋天福初以父荫任秘书省校书郎，历员外郎、郎中，迁太常少卿。性狂放诙谐，每朝士宴集，酒酣乃奏琵琶，弹罢赋诗，诗成起舞，时人呼为“三绝”。《宋史》有传。《全唐
【介绍】：郑谷《海棠》诗句。诗写海棠美丽之特点，其最娇饶在含苞待放，其最秾丽、华艳在雨后。诗人观察细致，重视感性生活意义。
土族叙事长诗。约300余行。流行于青海互助、民和、大通等地。内容为富家姑娘琪门索爱上在其兄家当牧工的拉仁布，遭到兄嫂反对。在拉仁布遭杀害尸体火化时，不燃，琪门索闻讯悲痛欲绝，冲破监禁，哭祭拉仁布，将头饰一件件投入火中，尸体亦不然。最后悲愤地跳入火堆。二人瞬间
六卷。元熊朋来(12546－1323)撰。朋来字与可，豫章(今江西南昌)人。是书大旨以为在礼堂之上侑歌，唯瑟而已，他弦莫侑。自瑟教废而歌诗者莫为之谱，故作《瑟赋》二篇发明其理。复援据古义，参以新意，定为一编。首为《瑟弦律图》，次为《旋宫六十调图》，次为《雅律通俗谱例》
明代云南西双版纳贵族。傣族。车里军民宣慰使※三宝历代之弟。天顺元年(1457)，宣慰刀霸羡自杀后，与族众共举其兄三宝历代为宣慰使，声称：“众人同意推吾兄为主，甚善，无论山地，或是水田，但给余足够衣食者，使余为一平民，自耕自食，为愿已足”。后背弃前言，借兵纠合八百
见“知县”。