木剑大棒
契丹行刑时所用器物。《辽史·刑法志》称：“木剑大棒者，太宗(927—947)时制。木剑面平背隆，大臣犯重罪，欲宽宥则击之。”依制，“木剑大棒之数三，自十五至三十。”会同二年(939)，“乙室大王坐赋调不均，以木剑背挞而释之。”(卷4)辽兴宗重熙六年(1037)五月，“以南大王※耶律信宁故匿重囚及侍婢赃污，命挞以剑脊而夺其官。”(卷18)这是较轻的体罚。
契丹行刑时所用器物。《辽史·刑法志》称：“木剑大棒者，太宗(927—947)时制。木剑面平背隆，大臣犯重罪，欲宽宥则击之。”依制，“木剑大棒之数三，自十五至三十。”会同二年(939)，“乙室大王坐赋调不均，以木剑背挞而释之。”(卷4)辽兴宗重熙六年(1037)五月，“以南大王※耶律信宁故匿重囚及侍婢赃污，命挞以剑脊而夺其官。”(卷18)这是较轻的体罚。
不分卷。清胡先矩辑。胡先矩字怀仁。泾县人。此书专为学子参加科举考试之用。书中先列河图洛书及先后天图。先天河洛配八卦，后天河洛配八卦各图说。对虞氏纳甲、郑氏爻辰、宋子卦变、九家逸象、虞氏逸象等全部收入，对彖辞、彖传、大象、小象、爻名九六等概念进行了诠释，并录
①在今湖北浠水县东。《清一统志黄州府二》： 昭化寺 “唐咸亨间，五祖宏忍禅师建。本朝顺治中复葺”。②在今陕西长武县城内东街路北。《元和志》 卷3邠州宜禄县： “昭仁寺，在 (宜禄) 县西十步浅水原上。王师讨平仁杲，诏于此置寺。” 寺建于唐贞观年间 (627—649)，系唐太
①官名。北魏将作大匠属官。《魏书屈垣传》：“迁将作监，统京师诸署。”②官署名。隋文帝开皇二十年(600) 由将作寺改名，设将作大监(大匠、大令) 、将作少监(副监、少匠、少令)为长贰，丞为佐贰官，领左、右校及甄官署。掌营缮宫室宗庙城门东宫王府诸中央官署及京都其他土木
幼小。元稹《旱灾自咎贻七县宰》：“生小下里住，不曾州县门。”
二卷。旧题晋右将军王羲之书(不确)。古人研究《道德经》者，或立注释解载于竹帛、或书写经文刻于石上以传后世。收藏家以古者为珍品，有的还假造今作为古品。此篇就是有人从石碑上拓下来后，加盖铃宣、连珠印及双龙玺于首，又盖右将军公稽内史印于尾，作褚遂良跋于后。诈称是王
①依旧；仍然。刘长卿《题灵祜和尚故居》：“残经窗下依然在，忆得山中问许询。”皮日休《奉和鲁望四明山九题樊榭》：“主人成列仙，故榭独依然。”②依恋；思念。高适《遇冲和先生》：“拊背念离别，依然出户庭。”权德舆《送从弟谒员外叔父回归义兴》：“异乡兄弟少，见尔自
同“发纵指示”。瞿秋白《赤都心史》四一：“几十年前，发纵指使略夺东亚 满洲的参谋本部——彼得之城，不意今日又成远东革命声浪留音之机。”并列 操纵、指挥、调度。郭沫若《我怎样写〈武则天〉》：“《骆宾王文集》凡十卷，是郗云卿奉唐中宗之命搜集的，我想这一定是上官婉
之：指父母。或养育自己的人。昊天：上天，老天爷。罔：无。极：准则。 想要报答父母的恩情，怎奈上天没有准则，对我不加保佑。 常用以发抒对父母养育之恩欲报而无从报答的怨恨之情。语出《诗．小雅．蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
四卷。清莫栻撰。栻字右张，浙江钱塘人，雍乾时人，事迹无考。是编就宋宋咸之注而广之。宋氏之注殊不完备，莫氏遂搜辑群书，于其未详者详之，于其无注者增补之，增多几至数倍，其有功于《小尔雅》原书，视宋氏之注，盖又驾而上之矣。是编未刊，《续修四库全书总目提要》谓有“
在今广东惠东县西北。《方舆纪要》卷103惠州府归善县：怀安戍“在府南怀安山下，唐置戍于此，开元十四年贬刘宗器为循州安怀戍主，即此”。