爱上国学 >历史百科>民族起源>锡尼喇嘛

锡尼喇嘛

1866—1929

蒙古独贵龙运动的领导者。原名乌力吉吉尔格勒。内蒙古伊克昭盟乌审旗人。蒙古族。奥其尔子。牧奴出身。幼年在王府放羊服差役,后任什户长。好学,常向笔帖式学蒙文。光绪十五年(1889),在王府任笔帖式。二十八年(1902),被旗札萨克派为慈禧太后随驾侍从,从西安至北京。数年后回乌审旗,告病辞职。三十一年(1905),在牧民中组织以抗垦为内容的※独贵龙运动,反抗清廷和王公贵族的统治。三十三年(1907),入寺当喇嘛,因中途出家,又有妻室,故自称“锡尼喇嘛”,(锡尼又作席尼,悉尼、西尼,意即新喇嘛)。后以此名著称。1912年继续在乌审旗领导独贵龙运动,驱逐旗王爷察克、都尔色楞,杀死王爷的哈屯(妻子),废止封建差役赋税。1919年因盟长率兵镇压,被捕。1920年越狱,逃往北京。隐居雍和宫,与中国共产党在北京地区的领导人建立联系。1924年赴蒙古人民共和国参加军事训练。撰写《鄂尔多斯乌审旗升起革命曙光》一文。1925年冬,参加在张家口举行的内蒙古人民革命党第一次代表大会,被选为中央执行委员。翌年,重新在乌审旗组织独贵龙运动,发动牧民反帝反封建,反对民族压迫,因遭反动军队袭击,失败。又在包头组建乌审旗保卫队,旋改编为内蒙古人民革命军第十二团,任团长。在乌审旗一带展开武装斗争。多次击败旗王府军队和陕西军阀景岳秀的进攻,建立革命群众政权“公众委员会”。1929年春被叛徒杀害。

猜你喜欢

  • 戏彩阶庭

    源见“老莱娱亲”。在庭院里着彩衣作儿戏以娱双亲。谓孝事父母。明无名氏《精忠记.饯别》:“三箭天山,唾首功名,他日归来,戏彩阶庭。”

  • 谢捆

    土族语称“却克保力嘎”,意为“取毕捆子”。旧时青海互助地区土族农业生产习俗。秋天,将田间的麦豆等捆子运到场上垒起后而举行的庆丰收活动。届时,家家杀猪宰羊犒劳农田劳作者,吃肉、喝酒、唱酒曲等尽情欢娱一天。

  • 子陵

    东汉严光字子陵,曾与汉光武帝刘秀同游学,刘秀即位后,严光改名隐居,后被召至京城,授谏议大夫,不拜而隐退于富春山。事见《后汉书严光传》。后用为咏隐逸之士之典。张谓《读后汉逸人传二首》之一:“子陵没已久,读史思其贤。”

  • 詹事丞

    官名。初为詹事副贰官,协掌宫内庶务,战国秦太后、王后、太子诸宫皆设。秦、西汉沿置,秩从六百石。太后宫所置景帝以后改名少府丞,冠以太后所居宫名,皇后宫所置成帝时省,太子宫所置东汉省。魏、晋以来,唯置于太子东宫,管理詹事府内事务,掌文书,亦称“太子詹事丞”。魏

  • 阿黑麻

    【介绍】:明吐鲁番王(速檀)。阿力子。成化十四年嗣位。弘治元年,诱杀忠顺王罕慎,据哈密等城。二年,边臣调兵袭破之。阿黑麻惧,乃遣使入贡。四年献还哈密及城印。六年复袭哈密,执罕慎族孙陕巴。八年,明许进克哈密。阿黑麻于十年还陕巴,请通贡如故。

  • 小浃江

    在今浙江宁波市东北。《舆地纪胜》卷11庆元府:小浃江“在鄞县北五十里”。《明史地理志》 定海县:“南有大浃江,其上流即鄞江,分流为小浃江,并入海。”《方舆纪要》卷92定海县“大浃江”条下:“其下浃江在县南十二里。自县东南十二里竹屿山海口,分流为支江,蜿蜒西南六

  • 吐哺

    同“吐哺握发”。《后汉书.马援传》:“天下雌雄未定,公孙不吐哺走迎国士,兴图成败,反修饰边幅,如偶人形。”

  • 郭继枚

    【生卒】:1893—1911【介绍】:清末广东增城人。生于霹雳务边府(今马来西亚)。在坝罗育才学堂学习。宣统二年加入同盟会。三年春参加广州起义,随黄兴攻督署,后退至大南门,苦战牺牲。为黄花岗七十二烈士之一。

  • 李元度

    【生卒】:1821——1887字次青。湖南平江人。举人,官黔阳教谕。湘军起,入曾国藩军幕。赴江西与太平军作战,守湖口,克广信,率所部平江军援浙江,战皖南。赐号“色尔固楞巴图鲁”,官浙江温处道,安徽宁池太道。后再募勇立安越军,守湖南浏阳,赴援浙江、贵州,历任云南、贵

  • 大学困学录

    一卷。中庸困学录一卷。清王澍撰,王澍详《禹贡谱》条。此二书主朱熹之说,而力辩陆王心性之学之误,但并不囿于门户之见,于陆王经说中可取之处亦加以吸收。该书虽也是科举之书,但于学问用功甚笃,非一般敷衍讲章可比。