苛扒
傈僳语音译，意为“杀魂者”。旧时傈僳族巫师之一种。据说能看见鬼和捉鬼降妖，也能杀死别人的灵魂，附在其身上的神灵是专门摄杀别人灵魂的恶鬼，若它不杀魂，其自身便会感到不舒服或生病，因此，社会上对其既畏惧又痛恨。
傈僳语音译，意为“杀魂者”。旧时傈僳族巫师之一种。据说能看见鬼和捉鬼降妖，也能杀死别人的灵魂，附在其身上的神灵是专门摄杀别人灵魂的恶鬼，若它不杀魂，其自身便会感到不舒服或生病，因此，社会上对其既畏惧又痛恨。
【生卒】：?—756【介绍】：唐人。玄宗天宝末，为平卢节度副使。十四载，安禄山乱，诏以知诲为平卢节度使。次年，禄山遣韩朝阳等招诱，知诲遂从逆，诱杀安东都护马灵詧。禄山伪署为平卢节度使。旋为平卢游奕使刘客奴所杀。
见“必把锡鄂特罕”(633页)。
《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通．两袒》：“齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女：‘定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之。’女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。’此为两袒者也。”比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。清
同“千金骏骨”。宋 黄谈《念奴娇．过西湖》词：“百斛明珠，千金骏马，豪气今犹故。”
蒙古第二次大规模西征。又称“拔都西征”。元太宗七年(1235)，窝阔台汗召集诸王大会，定议出兵征讨钦察、斡罗思等国，命各支宗室均以长子统兵，万户以下各级那颜亦遣长子从征。因长子出征“人马众多，威势盛大”(《元朝秘史》)，故有是举。出征诸王有：以拔都为首的术赤诸子，
【介绍】：殷文圭作。诗咏中秋之夜，首联言中秋云淡月明，乃团圆之夜；次联绘月色，妙不可言；三联写身在长安，故有思念故乡之情；尾联直抒胸臆。全篇以景绘情，情以景显，情景相融，意境优美，思深情长。
?—1757卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。又作策凌蒙克。绰罗斯氏。达赖台什弟保伊勒登孙，汗※车凌从叔父。乾隆十八年(1753)，为避准噶尔乱，与车凌、车凌乌巴什率众3千余户内附，受厚遇。获赏羊3千。次年入觐于热河。乾隆帝赐宴于万树园，封多罗贝勒。所部悉编旗分佐领，授副盟长
【介绍】：张籍作。诗作描写诗人夜晚宿于江边酒店时所见风景。前二联以直白浅近之语写酒店位置、生意情形；后二联则由近及远，写江面、山上夜景，一片幽美。诗以白描手法，笔力简括，平淡而隽永。黄叔灿评曰：“清绝之境，一片空明。”(《唐诗笺注》)
《论语雍也》：“子曰：‘贤哉!回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉!回也!’”后因以“乐箪瓢”为咏贤者安贫乐道之典。权德舆《送少清赴润州参军因思练旧居》：“二纪乐箪瓢，烟霞暮与朝。”
【介绍】：明崇祯时宫女，明亡出家于北城文殊庵，谈宫中旧事及甲申三月事甚悉。吴兆骞有《白头宫女行》咏其事。【介绍】：一作支妙音。东晋尼。自幼出家，有才致。晋孝武帝、会稽王司马道子并相亲昵。为立简静寺，以为寺主。尝为王国宝致书太子司马德宗生母陈淑媛，说国宝忠谨