开空
水族丧葬习俗。即第二次葬。第一次称※停棺待葬”。巫师依水书择定吉日，举行正式埋葬。丧家必备素食款待宾客。放鞭炮、设置歌堂、芦笙场。芦笙、芒筒、锁呐吹奏者们围圈跳舞。由一人手持一根用白鸡毛裹扎的竹竿，长约4米，水语称之为“甘董”。每跳一曲，丧家必敬酒以示慰劳。在停棺处摆满亲友送来的宫灯、纸伞、排灯、纸人、马、旗及花圈等。通宵芦笙、锁呐声不断。时而焚香烧纸祭供死者。入夜准备杀牲献祭。次日拂晓齐放鞭炮，祭典开始。死者为男性必杀马，女性则杀牛或猪。祭毕抬棺上山安葬。
水族丧葬习俗。即第二次葬。第一次称※停棺待葬”。巫师依水书择定吉日，举行正式埋葬。丧家必备素食款待宾客。放鞭炮、设置歌堂、芦笙场。芦笙、芒筒、锁呐吹奏者们围圈跳舞。由一人手持一根用白鸡毛裹扎的竹竿，长约4米，水语称之为“甘董”。每跳一曲，丧家必敬酒以示慰劳。在停棺处摆满亲友送来的宫灯、纸伞、排灯、纸人、马、旗及花圈等。通宵芦笙、锁呐声不断。时而焚香烧纸祭供死者。入夜准备杀牲献祭。次日拂晓齐放鞭炮，祭典开始。死者为男性必杀马，女性则杀牛或猪。祭毕抬棺上山安葬。
太皞部落氏族首领的称号。见“太皞”。
【介绍】：徐夤作。柳浑，中唐诗人，与顾况友善。《全唐诗》仅存其《牡丹》一首。题中之《汀洲采白蘋》诗已佚。夤曾读此诗，感而赋作。诗写思归怀人之情。首联交待女子采汀蘋，见鸳鸯鸂鶒成双成对，离情别绪油然而生；后之联集中笔墨表现女子精神之苦闷与心境之凄凉，怨艾之情
金代山名。参见“镇安公”(2510页)。
?—981辽皇室。契丹族。为辽太祖※耶律阿保机曾孙，宋王※耶律喜隐子。辽景宗耶律贤族弟。景宗时，乾亨三年(981)五月，上京(今内蒙古巴林左旗南)北宋降卒200余人叛，劫其父未果，乃立其为王，旋败，被上京留守除室擒执，七月，伏诛。
源见“吕安题凤”。喻指访友不遇。清董元恺《风流子．草堂归兴》词之二：“一任高轩至止，题字空回。”
西汉任立政奉旨出使匈奴招李陵回，因单于在场，不得语，数次晃其刀环(谐“还”音)，暗示他。事见《汉书李广传》。后遂用为思归、盼归之典。杜甫《八月十五夜月二首》之一：“满目飞明镜，归心折大刀。”
【介绍】：清甘肃伏羌人，字子文，号渭川，又号介亭。康熙五十二年进士，累官翰林院侍读学士。有《朱圉山人集》。
孙敖，指战国楚令尹孙叔敖。楚国郢都有两家争斗，孙叔敖手持羽扇恬然而寝，则两家之争平息，深为孔子所叹赏。见《庄子徐无鬼》。后因以“孙敖秉羽”称美宰辅之臣以善政治理百姓。李德裕《寒食日三殿侍宴奉进诗一首》：“寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。”
在今云南景谷傣族彝族自治县境。《方舆纪要》 卷119威远御夷州： “莫家寨河在州境。汲其水浇炭火上炼之，即成盐，居民恃以为利。”
国民政府的辅助机关。国民政府实行五院制后设置，其职掌如下：一、各机关岁入岁出概算书、决算书及总概算书、总决算书的编造;二、研究增进各机关财务上的效力及减少不经济的支出;三、关于各机关办理岁计、会计、统计人员的任免及指挥监督事项;四、各机关会计事务及统计事务的