后召庙石窟寺
建造于辽代。在今内蒙古巴林左旗林东镇西南约20余公里山谷中，分南、中、北3窟，窟内有圆雕、半圆雕及浮雕的佛、菩萨、天王和供养人跪像等，姿态各异，雕刻工整，供养人服饰、面貌带有典型契丹人色彩，均造型于辽代。石窟外正中陡壁上刻有“真寂之寺”4个大字。石窟前有清代巴林左旗所建殿宇，名善福寺。
建造于辽代。在今内蒙古巴林左旗林东镇西南约20余公里山谷中，分南、中、北3窟，窟内有圆雕、半圆雕及浮雕的佛、菩萨、天王和供养人跪像等，姿态各异，雕刻工整，供养人服饰、面貌带有典型契丹人色彩，均造型于辽代。石窟外正中陡壁上刻有“真寂之寺”4个大字。石窟前有清代巴林左旗所建殿宇，名善福寺。
二卷。清尤侗(1618－1704)撰。尤侗字同人，一字展成，号悔庵，又号艮斋，晚年自号西堂老人，江南长洲(今江苏苏州)人。明诸生，入清，为顺治三年(1646)副榜贡生。康熙十八年(1679)举博学鸿儒，授翰林院检讨，参与修撰《明史》。尤侗才情敏捷，博闻强记，文名早著，工诗文，擅词
【生卒】：?－831字光卿，太原(今属山西)人。元和进士。迁万年县令，抑强扶弱，得穆宗褒奖。任大理卿，不畏权势，敢于直言。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—831【介绍】：唐并州晋阳人，字光谦。王翃子。举进士，登甲科。少以孝行修谨闻。累拜万年县令，甚有政声。寻迁太常少
即太子左监门率府，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复为左监门率府。
将军名号。东汉初有诛虏将军刘隆。杂号将军名，东汉置，凡将军皆掌征伐。《后汉书岑彭传》：“十一年春，彭与吴汉及诛虏将军刘隆……皆会荆门。”
读音：Plchn【综】 代北姓。譬历辰氏后改为辰氏，见《魏书蠕蠕传》(7，12，21，44)。历史上代北地区三字姓。《郑通志氏族略》收载，其注云“代人，改为辰氏。”或作 “辟历辰”。
秦汉之际薛(今山东滕县东南)人。秦时为博士，后逃归。秦末农民起义，初投依项梁，后降刘邦，任博士，号稷嗣君。汉朝建立后，他采古礼和秦代礼仪制度，同诸儒生共定朝仪。被任为奉常。前198年，升太子太傅。高祖拟变易太子，他谏止。惠帝即位，徙为奉常。(，参见《史记》)【介
官名。北周置。佐承御大夫侍卫于皇帝左右。一说为正四命。
【生卒】：?—1227【介绍】：金大兴宛平人，字舜卿。太学生。宣宗初年，为宗室完颜从坦辨被诬杀人之冤，授东平录事。哀宗时客居凤翔。蒙古兵攻德顺、州将爱申招之。肩龙知城不可守，以知己故，毅然前往，同死于难。【生卒】：?——1227字舜卿，宛平(今属北京)人，马成谊子。初
源见“鹪鹩一枝”。指狭小的居处和简单的饭食。谓生活所求不高。宋曾巩《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。”
【介绍】：武元衡《送许著作分司东都》诗句。出句写天刚亮友人就骑马出城，对句悬想友人东去后旅途的漫长和单调枯燥。二句借真切生动的景物抒写送别时情景和别后感慨，表达了对友人的无限关切。