烧白柴
旧时云南信仰小乘佛教的傣、德昂、阿昌等族的一种祈佛活动。每年冬季,为表示给佛祖取暖,一般在夏历腊月十四日举行。传说从前有一佛祖弟子生病,在发冷难熬之际,有一老人用柴火为其取暖,使病愈。于是佛祖认为此是善举,便定此为节日。一般参加者多为老年信徒。前数日上山备柴,去皮后呈白色,在佛寺前堆成井字形,高约丈余。入夜,点燃柴火,由佛爷面对篝火念经,信徒跪于佛爷之后,向佛祖祷告,祈求五谷丰登,人畜兴旺。青年男女进行社交活动,通宵达旦,尽情歌舞。
旧时云南信仰小乘佛教的傣、德昂、阿昌等族的一种祈佛活动。每年冬季,为表示给佛祖取暖,一般在夏历腊月十四日举行。传说从前有一佛祖弟子生病,在发冷难熬之际,有一老人用柴火为其取暖,使病愈。于是佛祖认为此是善举,便定此为节日。一般参加者多为老年信徒。前数日上山备柴,去皮后呈白色,在佛寺前堆成井字形,高约丈余。入夜,点燃柴火,由佛爷面对篝火念经,信徒跪于佛爷之后,向佛祖祷告,祈求五谷丰登,人畜兴旺。青年男女进行社交活动,通宵达旦,尽情歌舞。
内蒙古地区最早的蒙、汉文对照刊物。由巴达尔呼发起,特克新加布任编辑。于1912年11月1日创刊,石印,大32开,半月刊,正蒙书局印刷。刊名取“五族大同”之义。内容有命令、法规、评论、专载、国内外新闻等。该刊得到蒙藏院的支持。常载有蒙藏院通告和总统对蒙藏院呈文的批示
武阶官名。宋政和中改守阙军将为守阙进义副尉, 秩未入流。
同“青精饭”。唐元稹《和乐天赠吴丹》:“万过《黄庭经》,一食青精稻。”
源见“灵威丈人”。指远古典籍。清 黄鷟来《和江洛符见赠原韵》:“禽戏久荒华氏诀,龙威待探禹时书。”
官名。梁少府卿所属机构有漆署,掌油漆之事。置令及丞为正副主官。
【生卒】:?——1352字大雅,汴梁太康(今河南太康)人。初为国子监生。至正三年(1343)拜中书参知政事。十二年(1352)从也先帖木儿总兵讨汝宁,到达卫辉时,病逝。【生卒】:?—1352【介绍】:元汴梁太康人,字大雅。由国子监生登第,除新州判官。至正间,累拜参知政事,进左丞。
官名。清朝外奏事处之职官。设于顺治(1644—1661)初,奏事处成立后,改隶奏事处。共六人,以乾清门或大门侍卫兼充,均为熟谙蒙古语人员。掌奏外藩王公呈奏事件。
隋开皇十八年 (598) 改绥安县置,属蓬州。治所在今四川营山县东北五十八里三元乡兴福村。大业三年 (607) 属宕渠郡。唐武德初复属蓬州,天宝初属咸安郡,至德二年 (757) 改为蓬山县。古县名。隋开皇十八年(598年)改绥安县置,治今四川省营山县东北。属宕渠郡。唐至德二载(757年
读音:Brgdi元代蒙古族姓氏,乃元蒙七十二种姓之一。《续通志氏族略》收载; 陶宗仪《南村辍耕录》译作“八鲁勿歹”。
一作拉哩、喇里。在今西藏嘉黎县西北嘉黎。清乾隆 《西域同文志》 卷18: 拉里,“西番(藏) 语,神山也。地有大山,故名”。康熙末设台站。宣统二年 (1910) 改置嘉黎县。1989年迁治斯尔定。