开亲歌
苗族民歌。盛传于贵州东南地区。内容丰富，包括“亲”的含义、由来及如何结亲，神与神结亲，人类结亲等内容。关于人类结亲的过程、演变经历，可连续唱述几天几夜不重复。歌辞还反映了“杂乱婚”(群婚)、“姑舅婚”、“从男子出嫁演变为女子出嫁”、“不落夫家”等习俗。是苗族婚姻习俗大观。因口耳相传，各地区歌辞略有差异。婚宴上不可少的对歌、赛歌以及青年男女游方(谈爱)时互倾衷心或说媒提亲等场合，都可借引歌辞内容。即兴的歌词，往往也多出自这类古老传说。
苗族民歌。盛传于贵州东南地区。内容丰富，包括“亲”的含义、由来及如何结亲，神与神结亲，人类结亲等内容。关于人类结亲的过程、演变经历，可连续唱述几天几夜不重复。歌辞还反映了“杂乱婚”(群婚)、“姑舅婚”、“从男子出嫁演变为女子出嫁”、“不落夫家”等习俗。是苗族婚姻习俗大观。因口耳相传，各地区歌辞略有差异。婚宴上不可少的对歌、赛歌以及青年男女游方(谈爱)时互倾衷心或说媒提亲等场合，都可借引歌辞内容。即兴的歌词，往往也多出自这类古老传说。
官名。商代设置，是管理统治部族的基层官吏。甲骨文中有“多生”、“多子”的记载，多生是商王姊妹之子，多子是商王及其兄弟之子。多子族与多生族共同构成商王朝的宗族和姻族，也就是商王朝中的“百姓”。统率宗族和姻族的家族公社的基层官吏为族尹，目前所见的有“右(?)族尹
正己从兄。初为徐州刺史，正己卒，他举州归降，拜御史大夫，加检校户部尚书。不久病卒。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐高丽人。李正己从兄。正己用为徐州刺史。正己死，子李纳叛，攻宋州，洧挈州归顺，加御史大夫，封潮阳郡王，迁检校户部尚书。发疽溃背而卒，赠左仆射。【介
源见“掎角”。谓执其角，拖其足。比喻前后夹击。宋 喻如砺《八阵图》诗：“马隆三千相角掎，西羌茸茸落牙觜。”
官名。即监修官。明朝官修书籍时置，如修历朝实录、大典，均置。多以勋臣或有影响的大臣充任。自北齐、隋以来，以大臣领修国史，称监修。唐代史馆置监修国史，简称监修，多以宰相担任。见《旧唐书职官二史馆》。
在今青海东境黄河上。《清一统志青海厄鲁特》： 呼达图渡 “在西宁边外西南三百六十里。……用牛革裹木为船，以二马牵之而渡”。
读音：Hｕｊｉ【综】 清镶红旗满洲马甲赫色之妻为花佳氏(260)。
同“巫山云雨”。《西湖佳话．西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想巫山之梦？”
1077—1123金武官。亦作迪忽迭。温迪罕(痕)部人。女真族。温迪罕氏。扎古迺孙，胡论水(今活龙河)部长阿胡迭子。年20余代父领谋克。辽天庆四年(1114)，攻宁江州，败辽援兵。后在破奚营，败韩州、咸州辽兵，皆有功。收国二年(1116)，追辽天祚帝，护步答冈之役，救出陷敌阵之乙里
【介绍】：李如璧作。此诗写月下思归，抒发了月满人不圆，人不如月之情。上半叙写昭君月下在胡地的思归之情。下半通过秋之将寒，喻人之将老，抒写才子、逐臣、弃妇之情。此诗把历代各种月下之思融为一体，巧妙结合，意境深广，感慨深邃。
【介绍】：宋成都人。黄筌弟。初事后蜀孟昶，为翰林待诏。宋太祖乾德三年，随蜀主至汴京，隶翰林图画院，作画名重一时。