呼和浩特十五大寺庙之一。亦称舍利(力)图召。在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历间(1573—1620)蒙古土默特部首领僧格始建。该寺第一世活佛希迪图噶卜楚曾将藏文《般若经》译成蒙文，甚受第三世达赖喇嘛重视，并为第四世达赖喇嘛经师，万历三十年(1602)护送四世达赖喇嘛返藏坐床，传说他坐过达赖的法座。藏语称“法座”为“席力图”，故在归后改寺名为“席力图召”。清入关前后，与清政权关系密切。康熙帝征准噶尔，两次途经归化城，第二次赐寺名为“延寿寺”。雍正十二年(1734)，该寺五世活佛被授为归化掌印札萨克达喇嘛，掌本地区黄教大权。历经修缮和扩建，由原来面阔、进深仅三间的小庙，渐次扩大为五进，有侧殿、仓房、碑亭、钟鼓楼及山门前的木牌楼等。碑亭内立有康熙时平定准噶尔之乱的纪功碑，碑文用满、汉、蒙、藏4种文字刊刻，其中叙及该寺在平叛中的功绩。
饥饿者的脸色。《礼记．王制》：“虽有凶旱水溢，民无菜色。”《荀子．富国》：“故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者。”
西汉置，属云中郡。治所在今内蒙古托克托县北中滩乡哈拉板申村古城。东汉末废。《水经河水注》：白渠水“西南径云中故城南……又西北径沙陵县故城南”。沙陵湖在今大黑河入黄河处之北，沙陵县在湖之东。《清一统志归化城六厅》：沙陵故城“在托克托县城北”。古县名。西汉置，
字晋叔，弘治中进士。历官太常卿。不顺从刘瑾，降为温州知府。有治绩，稍升浙江提学副使。瑾伏诛，累升至右都御史，总督两广军务。嘉靖初，升至南京吏部尚书，适逢召用他代乔宇为吏部尚书，未至，被给事中陈洗所弹劾，勒致仕。年七十余死。【介绍】：明福建建安人，字晋叔，号
指汉司马相如所作的《长门赋》。相传汉武帝陈皇后失宠后别居长门宫，以黄金百斤请蜀郡名士司马相如作赋以感悟武帝，相如作《长门赋》，武帝阅之感悟，陈皇后复得宠幸。见司马相如《长门赋》序。后用以咏宫女后妃。韦庄《宫怨》：“展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。”
读音：pn【音】 番姓有P、Fn。Pn三音，且源出不同，参见番(Pn)、番(Fn)二姓。【源】 ①系自己姓。殷汤支庶封于番(故城在今江西波阳)，因氏(17)。②吴王夫差取番(故址同上)，封支庶于番，因氏(17，60)。【望】 九江(17，418)。现行较罕见姓氏。今广东之吴川，云南之陇川，贵州
唐武德五年(622)置，治所在安海县(今越南广宁省芒街东南玉山。一说在今广西钦州市东南)。贞观二年(628)废。上元二年(675)复置，改名为陆州。唐武德五年(622年)置，治安海县(今越南广宁省芒街东南玉山)。辖境包括今广西壮族自治区钦州市及防城港市的部分地区和越南东北部。贞观
源见“榆枋之见”。喻识浅志小之人。清黄遵宪《和周朗山见赠之作》之二：“谤伤争来撼树蜉，非笑亦有抢榆鸠。”
①古“九州”之一。《周礼职方》：“正北曰并州，其山镇曰恒山，其泽薮曰昭余祁。”恒山在今河北曲阳县西北，昭余祁在今山西平遥县西南。约当今山西、河北一带。②西汉武帝置，为“十三刺史部”之一。辖境相当今山西大部及内蒙古、河北的一部。东汉治所在太原郡(今山西太原市
本姓纥奚氏，世为部帅。父附魏，娶什翼犍女，生拔。拔娶华阴公主，生敬。位至尚书令，封任城公。明元帝以华阴公主有拥立功，超授敬大司马、大将军，封长乐王。(，参见《北史》)
?—1948辛亥革命志士。湖北汉川人。回族。1903年，投入湖北护马队为前哨兵。1904年，随营到襄阳，改为常备军。1906年，该部扩编为陆军第八镇骑兵第八标，任二营右队头棚正目。曾被授五品军功奖。1908年在武昌参加革命组织共进会。武昌起义前夕，为马队革命党负责人之一，与沙