祭天古歌
云南维西傈僳族自治县叶枚乡傈僳族祭天时所唱的歌。歌词共24本，分上下两部，上部主要是关于驱邪祈福，下部主要为祭祀天神，内容广泛，包括物种起源，描绘理想生活，追述傈僳族古代文化，类似一部创世纪。歌词写在白棉纸或木板上，俗称“木板文书”。每三年夏历十一月举行一次祭天。祭时全村男女老少盛装，背负米、肉等参加。由历代世袭主持人吟唱歌本，余人陪同祭祀，并欢聚饮宴，尽情方休。
云南维西傈僳族自治县叶枚乡傈僳族祭天时所唱的歌。歌词共24本，分上下两部，上部主要是关于驱邪祈福，下部主要为祭祀天神，内容广泛，包括物种起源，描绘理想生活，追述傈僳族古代文化，类似一部创世纪。歌词写在白棉纸或木板上，俗称“木板文书”。每三年夏历十一月举行一次祭天。祭时全村男女老少盛装，背负米、肉等参加。由历代世袭主持人吟唱歌本，余人陪同祭祀，并欢聚饮宴，尽情方休。
即察雅。在今西藏察雅县东。清乾隆《西域同文志》卷18：“西番(藏)语：扎克，大山峰也。雅布，檐也。地有山峰，下瞰如檐，故名。”
见“河中三绝”。
河东(郡治今山西永济)人。伦隋末为渭源令，被薛举所害。柳氏领二女及媳赴井死。(，参见《北史》)
反割台斗争中台湾成立的临时政权。1895年5月20日(光绪二十一年四月二十六日)清廷电令台省官员内渡。日本侵台军队大兵压境。台湾官绅民众多次向清政府电争拒割不成，遂决定在“朝廷弃地” “暂行自主”，抗日保台，并电告总理衙门， “权能自主，其拒倭与中国无涉”。5月25日(
源见“温席扇枕”。颂扬孝子侍亲。鲁迅《朝花夕拾．二十四孝图》：“其中自然也有勉力仿效的，如‘子路负米’，‘黄香扇枕’之类。”【典源】 《东观汉记黄香》：“黄香，字文强，江夏安陆人。父况为郡五官掾。……况举孝廉，贫无奴仆，香躬亲勤苦，尽心供养，冬无袴被，而亲
官名。宋神宗熙宁九年(1076)置，为太医局副长官，选差知医事者充任。
在今贵州盘县特区西北。《方舆纪要》卷121普安州： 番纳牟山在 “州治西北。州之镇山也。驿道经此，一名云南陂。陂陀相续，往来者行石齿中”。
契丹王朝组织※著帐户服各类杂役的机构。据《辽史百官志》，有笔砚局、牌印局、䄄褥局、灯烛局、床幔局、殿幄局、车舆局、御盏局、本班局。各局分置“郎君”统理，属北面著帐官中之祗候郎君班详稳司。统领著帐户为皇室服役。辽世宗(947—951年在位)一度赦免著帐户，是局
清入关前非旗主贝勒而参与议处国政者之统称。后金天命七年(1622)后，努尔哈赤实行八贝勒共治国政之制。八贝勒即八旗之旗主贝勒，又称“主旗贝勒”。此外，非旗主之贝勒，亦有参与议政者，如德格类、杜度、阿巴泰等，是为“议政贝勒”，以别于主旗贝勒。
【介绍】：孟浩然作。见《渡浙江问舟中人》。