阿优
①珞巴族家长奴隶制家庭中奴隶对蓄奴主妇的尊称。又作阿腰,珞巴语音译,原意为“奶奶”,转意为“女主人”。 ②崩尼部落古时血亲“类别式”亲属制,即对母系氏族女性的一概称谓,意为“奶奶”。 ③崩尼部落人对岳母的称谓。
①珞巴族家长奴隶制家庭中奴隶对蓄奴主妇的尊称。又作阿腰,珞巴语音译,原意为“奶奶”,转意为“女主人”。 ②崩尼部落古时血亲“类别式”亲属制,即对母系氏族女性的一概称谓,意为“奶奶”。 ③崩尼部落人对岳母的称谓。
【介绍】:刘禹锡《郡内书情献裴侍中留守》诗句。裴侍中留守,指裴度。裴曾为相,时为东都留守,兼侍中。万乘,指天子。中央,东都洛阳传为天下之中,故云。二句极赞裴度的威望与功勋。贺裳谓二句“不徒对仗整齐,气象雄丽,且洛邑为天下之中,度以上相居守,字字关合,殆无虚
东乡族民间叙事长诗。数百年相传不息,影响很大。长诗叙述英雄米拉尕黑与美丽的姑娘麦芝茹的爱情故事。在他们行将结婚时,适逢外敌入侵,米拉尕黑应征入伍,荷戈出征,并立下赫赫战功。战后国王以“驸马”高位笼络,米拉尕黑淡于荣华富贵,冲破国王的重重阻挠与威胁,终于回到
源见“索米长安”。指得到温饱的无用之人。清黄遵宪《新加坡杂语》诗之五:“人奴甘十等,只愿饱朱儒。”
(湧)金泉 在今山西夏县西南。《方舆纪要》卷41夏县: 涌金泉在 “县西南十五里,西入安邑之黑龙潭。相传盐池得此水始凝结”。
七卷。清陈箴(约1671前后在世)撰。陈箴,字于宝,龙溪(今福建漳州)人。生卒年不详。由贡生官连城县教谕。著有《晚帘集》。是集为陈箴诗文集。凡七卷,文三卷、诗四卷。诗集前三卷以古、今体诗、律诗、绝句等分体编次,第四卷则诸体混杂,盖为续刻而成。其文多杂偶句,不古不今
【介绍】:西汉人。以属国大首渠击匈奴,有功,武帝元鼎五年封昆侯。
十六国之一。西晋永宁元年 (301),张轨任凉州刺史。西晋灭亡后,从东晋建武元年 (317) 开始,张寔及其子孙世守凉州,成为割据政权,史称前凉。到永和十年 (354) 张骏自号假凉王,都姑臧县(今甘肃武威市),有今甘肃西部、宁夏西部和新疆东部地。传九主七十六年,太元元年 (376
官名,车驾出,在前请所幸,徼车迎白,示重慎。中兴但以郎兼,事讫则罢。见《后汉书百官志》。
宋大理置,治所即今云南保山市。辖境约当今云南保山市、永平县以南,孟连傣族拉祜族佤族自治县以北,东抵澜沧江,西抵怒江。元至元十一年(1274)降为永昌州。十五年(1278)复为府,属大理路,为大理金齿等处宣慰司驻地。明洪武十五年(1382)改属云南布政司,二十三年(1390)废。嘉
读音:Th【综】 代北姓。北魏时有吐贺真(7,12,27)。历史上代北地区复姓。《郑通志氏族略》收载:“后魏有吐贺真。”未详其他。