阿拉伯语“麦斯吉德”的意泽，意为“礼拜的场所”。一称礼拜寺。在中国，为回族等信仰伊斯兰教之民族举行宗教仪式、传授宗教知识、聚会和进行其他社会活动的场所。唐称“礼堂”，宋元称“清净寺”、“真教寺”，元末明初始称“清真寺”。唐宋以来，中国与阿拉伯、波斯等国交通频繁，随着伊斯兰教商人、使者的来华，即已有清真寺的建筑。相传※广州怀圣寺、※西安大学习巷清真寺、※化觉巷清修寺，为唐时所建。元时回回人大批东迁，我国清真寺建筑更为普遍。上述三寺和※泉州圣友寺、清净寺、※杭州真教寺、※南京净觉寺、※三山街礼拜寺、※河北定州清真寺、※北京牛街清真寺、※东四清真寺等均为我国回族伊斯兰教著名古寺。在中国，犹太教礼拜寺也有名清真寺者，如明弘治二年(1489)，河南开封犹太教礼拜寺，即刻“重建清真寺记”石碑。早期清真寺多为阿拉伯风格建筑，元明以来多为中国宫殿式，也有尖塔圆顶式，主要由大殿、望月楼、宣礼楼、讲经堂、浴室等组成。礼拜正殿和壁龛背向沙特阿拉伯麦加，以示跪拜的朝向。由教长管理寺务。近代，在内地开始建女寺，供女性信徒礼拜。
《尚书．周书．君陈》：“至治馨香，感于神明。忝稷非馨，明德惟馨。”《尚书》中有“至治馨香，感于神明”之语，李斯上书中有“王者不郤众庶。”都是颂扬王者有容纳贤才之德。后遂用为帝王纳贤之典。唐．韩愈《孟生诗》：“竹实凤所食，德馨神所歆。”
即“小载师下大夫”的省称。
源见“沧海桑田”。指酷旱。明高启《赠步炼师祷雨》诗：“人间又见海田枯，十丈黄尘没城郭。”
同“闻鸡起舞”。唐杜甫《伤春》诗之五：“得无中夜舞，谁忆《大风歌》？”
即今山东招远市西南三十里道头镇。清道光 《招远县志》 卷3 《坊市》： 道头集 “今废”。
北宋置，属乐至县。在今四川乐至县南四十里石湍镇。在四川省乐至县境南部。面积67平方千米。人口4.1万。镇人民政府驻石湍，人口 1500。五代后期设市，宋代置镇。因河道绕石壁，水流湍急而得名。1949年为石湍乡，1958年改公社，1984年复乡，1986年置镇。1992年朝阳店、和兴二乡
元置，属新添葛蛮安抚司。治所在今贵州贵定县西南。后废。元置，治今贵州省贵定县西南曹渡河西岸。属八番顺元宣慰司。后废。
读音：Gｗｌｊｙ【综】 清驻防杭州满洲八旗中有固瓦勒基雅氏(256)。又，镶红旗蒙古佐领僧保之妻为固瓦拉佳氏(260)。〔固瓦拉佳〕似即固瓦勒基雅之异译。
1933年改甘南设治局置，属黑龙江省。治所在甘井子(今黑龙江省甘南县)。1945年改属嫩江省，1949年又划归黑龙江省。在黑龙江省西部，东临嫩江，与内蒙古自治区相邻。属齐齐哈尔市。面积 4792 平方千米。人口37.5万。辖5镇、5乡。县人民政府驻甘南镇。旧名二站。传有人在此挖井得
在今云南富民县西南。《方舆纪要》卷114富民县：灵芝山在“县西南二里。旧名赤升化山，元延祐中改今名”。《清一统志云南府》谓“旧名赤城化山，常产灵芝”。